Het publieke debat over de Islam in Nederland duurt al zeker meer dan twee decennia; onderwerpen zoals inburgering, integratie, normen en waarden zijn in veel gevallen een bestanddeel van de discussies. Het debat betreft onder andere Nederlandse moslims, wier ouders of overgrootouders naar Nederland kwamen als arbeidsmigranten, maar ook vluchtelingen en asielzoekers die vrede en veiligheid zoeken in Nederland. Allebei heel verschillend, en toch verbeeld als een veiligheidsrisico dat Nederland in gevaar zou brengen. We zijn nu al meer dan twee generaties verder, en toch blijft het narratief hetzelfde. Het kan zelfs beargumenteerd worden dat de polarisatie is toegenomen. Waar is die polarisatie dan ooit begonnen? En is die ook werkelijk toegenomen?  In deze podcast zoekt Master studente Arabelle Hendriksen antwoorden op deze vragen, met het hoofddoel om de jonge stemmen naar voren te brengen vanaf de kant waar de polarisatie en discriminatie gericht op is. De tweede generatie is de toekomst van Nederland, maar door de polariserende samenleving lopen lijkt het alsof er parallel naast elkaar gelopen wordt en groepen mensen elkaar buitensluiten, iets wat drastische gevolgen kan hebben. Het is begrijpelijk dat als je je niet welkom voelt in je eigen land, je ook geen toekomst ziet in Nederland. Is dat inderdaad zo? En wat doet de polarisatie met je identiteitsgevoel? In drie opeenvolgende afleveringen worden deze vragen naar voren gebracht en gezocht naar de antwoorden. In de eerste aflevering legt senior onderzoeker Ron van Wonderen uit wat polarisatie precies is, en wat de positieve en negatieve aspecten zijn van polarisatie. Is het alleen slecht, of kan het ook wel goed zijn? Ook vertelt hij over de uitkomsten van zijn onderzoek voor het ministerie SZW over moslimdiscriminatie en antisemitisme, en wat daar de oorzaken en triggerfactoren van kunnen zijn. In de derde en laatste aflevering vertellen drie tweede generatie Nederlandse moslims met een oorsprong uit de MENA-regio hun verhaal in de context van identiteit en toekomstvisie in Nederland. Nuhayla Yahyati woont in Enschede en werkt als programmabegeleider bij het COA naast haar Master of Science Psychologie. Zij vertelt hoe ze haar twee culturen (Marokkaanse en Nederlandse) omarmt, en of oriëntalisme en polarisatie met elkaar gelinkt zijn. Salma Ibrahim heeft Egyptische roots en woont in Amsterdam-Noord. Ze studeert antropologie en heeft daarnaast en grote interesse in kunst en documentaires maken, ook iets waar ze in de toekomst graag mee zou willen werken. Een paar maanden geleden werd zij zelf geïnterviewd door journaliste Jenan Moussa uit Dubai die Nederlandse moslims interviewt voor haar documentaire Life after Wilders. Salma legt onder andere uit waarom er een verschil is tussen de eerste en tweede generatie in hoe zij denken over de toenemende polarisatie na de verkiezingsuitslag afgelopen november. Ten laatste brengt Leidenaar Omar al-Sadeh, policy advisor bij het Europees Parlement, een interessant beeld over hoe zijn Nederlandse kant naar voren komt als die familie bezoekt in Palestina en Jordanië, en hoe polarisatie kan worden voorkomen op Europees niveau.

Het publieke debat over de Islam in Nederland duurt al zeker meer dan twee decennia; onderwerpen zoals inburgering, integratie, normen en waarden zijn in veel gevallen een bestanddeel van de discussies. Het debat betreft onder andere Nederlandse moslims, wier ouders of overgrootouders naar Nederland kwamen als arbeidsmigranten, maar ook vluchtelingen en asielzoekers die vrede en veiligheid zoeken in Nederland. Allebei heel verschillend, en toch verbeeld als een veiligheidsrisico dat Nederland in gevaar zou brengen. We zijn nu al meer dan twee generaties verder, en toch blijft het narratief hetzelfde. Het kan zelfs beargumenteerd worden dat de polarisatie is toegenomen. Waar is die polarisatie dan ooit begonnen? En is die ook werkelijk toegenomen?  In deze podcast zoekt Master studente Arabelle Hendriksen antwoorden op deze vragen, met het hoofddoel om de jonge stemmen naar voren te brengen vanaf de kant waar de polarisatie en discriminatie gericht op is. De tweede generatie is de toekomst van Nederland, maar door de polariserende samenleving lopen lijkt het alsof er parallel naast elkaar gelopen wordt en groepen mensen elkaar buitensluiten, iets wat drastische gevolgen kan hebben. Het is begrijpelijk dat als je je niet welkom voelt in je eigen land, je ook geen toekomst ziet in Nederland. Is dat inderdaad zo? En wat doet de polarisatie met je identiteitsgevoel? In drie opeenvolgende afleveringen worden deze vragen naar voren gebracht en gezocht naar de antwoorden. In de eerste aflevering legt senior onderzoeker Ron van Wonderen uit wat polarisatie precies is, en wat de positieve en negatieve aspecten zijn van polarisatie. Is het alleen slecht, of kan het ook wel goed zijn? Ook vertelt hij over de uitkomsten van zijn onderzoek voor het ministerie SZW over moslimdiscriminatie en antisemitisme, en wat daar de oorzaken en triggerfactoren van kunnen zijn. In deze tweede aflevering praat Arabelle met professor Maurits Berger. In het licht van zijn recent gepubliceerde boek “2004: De toekomst van Islam in Nederland”, verteld Prof. Dr. Maurits Berger van de Universiteit Leiden de geschiedenis en het ontstaan van de polarisatie tegenover Islam in Nederland. Hierin staat het jaar 2004 centraal, waarin allemaal gebeurtenissen plaatsvonden die ertoe hebben geleid tot waar Nederland vandaag nu staat tegenover Islam.

Hoe kijken Nederlandse moslimjongeren naar de polariserende discussies met betrekking tot de Islam? Het publieke debat over de Islam in Nederland duurt al zeker meer dan twee decennia; onderwerpen zoals inburgering, integratie, normen en waarden zijn in veel gevallen een bestanddeel van de discussies. Het debat betreft onder andere Nederlandse moslims, wier ouders of overgrootouders naar Nederland kwamen als arbeidsmigranten, maar ook vluchtelingen en asielzoekers die vrede en veiligheid zoeken in Nederland. Allebei heel verschillend, en toch verbeeld als een veiligheidsrisico dat Nederland in gevaar zou brengen. We zijn nu al meer dan twee generaties verder, en toch blijft het narratief hetzelfde. Het kan zelfs beargumenteerd worden dat de polarisatie is toegenomen. Waar is die polarisatie dan ooit begonnen? En is die ook werkelijk toegenomen?    In deze podcast zoekt Master studente Arabelle Hendriksen antwoorden op deze vragen, met het hoofddoel om de jonge stemmen naar voren te brengen vanaf de kant waar de polarisatie en discriminatie gericht op is. De tweede generatie is de toekomst van Nederland, maar door de polariserende samenleving lopen lijkt het alsof er parallel naast elkaar gelopen wordt en groepen mensen elkaar buitensluiten, iets wat drastische gevolgen kan hebben. Het is begrijpelijk dat als je je niet welkom voelt in je eigen land, je ook geen toekomst ziet in Nederland. Is dat inderdaad zo? En wat doet de polarisatie met je identiteitsgevoel?  In drie opeenvolgende afleveringen worden deze vragen naar voren gebracht en gezocht naar de antwoorden. In de eerste aflevering legt senior onderzoeker Ron van Wonderen uit wat polarisatie precies is, en wat de positieve en negatieve aspecten zijn van polarisatie. Is het alleen slecht, of kan het ook wel goed zijn? Ook vertelt hij over de uitkomsten van zijn onderzoek voor het ministerie SZW over moslimdiscriminatie en antisemitisme, en wat daar de oorzaken en triggerfactoren van kunnen zijn.

75 jaar geleden vond er een catastrofe plaats in Palestina, ook wel de Nakba genoemd in het Arabisch. In deze tweede aflevering vertellen Dina, Ibrahim en Dana wat het betekent om te leven onder een bezetting, waar de Nakba het beginpunt van is. Welke invloed heeft de Nakba nog steeds op hun levens in Nederland en op de levens van hun familie in Palestina? De Catastrofe | 75 jaar Nakba is een tweedelige podcast van AudioCollectief Anomalie. Deze productie is tot stand gekomen in samenwerking met Het Grote Midden-Oosten Platform, PAX en de Leonhard-Woltjer Stichting. https://audiocollectiefanomalie.weebly.com/

75 jaar geleden vond er een catastrofe plaats in Palestina, ook wel de Nakba genoemd in het Arabisch. In deze eerste aflevering gaan we met Ibrahim, Dina, Yahya en Dana op zoek naar wat er gebeurde tijdens de Nakba en wat voor sporen dit heeft achtergelaten voor hen en hun families. De Catastrofe | 75 jaar Nakba is een tweedelige podcast van AudioCollectief Anomalie. Deze productie is tot stand gekomen in samenwerking met Het Grote Midden-Oosten Platform, PAX en de Leonard Woltjers stichting. https://audiocollectiefanomalie.weebly.com/

Op 15 mei 1948 vond een catastrofe plaats; de Nakba. Het verwijst naar de massale verdrijving en onteigening van Palestijnen van hun huizen en land gedurende de stichting van de staat Israël. De Nakba betekende voor de Palestijnen het verlies van grond, huizen, eigendommen en levensonderhoud – veel families werden gescheiden en gedwongen om als vluchtelingen in naburige landen een heenkomen te zoeken. De gevolgen van de Nakba zijn nog steeds voelbaar en daarom worden ze elk jaar herdacht, ook in Nederland en Vlaanderen. Omdat na 75 jaar niet iedereen meer weet wat de Nakba precies was en welke betekenis die nu nog heeft, maken podcastmakers Anomalie samen met Het Grote Midden Oosten Platform  twee podcasts over de Nakba. De eerste aflevering wordt deze maand gelanceerd (volg ons via de website of vind onze podcasts via jouw favoriete podcast kanalen).

Welke rol speelt oriëntalisme bij ondernemen vanuit Nederland in het Midden-Oosten en Noord-Afrika? Dat onderzoekt sociaal werker Nuhayla Yahyati in gesprek met drie bijzondere gasten: historicus en journalist Lotfi el Hamidi, advocaat en mediator Mauritius Wijffels en socioloog Safoura Ghaeminia. De podcast bestaat uit drie onderdelen: een introductie van het oriëntalisme, de gevolgen die oriëntalistische opvattingen over de MENA hebben voor Nederlandse bedrijven en wat een en ander betekent voor sociaal werk. De eerste gast, Lotfi el Hamidi, legt uit waar het oriëntalisme vandaan komt en hoe we het kunnen terugzien in de huidige maatschappij. Hij neemt ons mee naar de middeleeuwen en vertelt hoe het oriëntalisme zich toen al had ontwikkeld. De tweede gast, Mauritius Wijffels, vertelt over zijn eigen (werk-) ervaringen als advocaat bij een advocatenkantoor in Egypte. Hij legt uit in hoeverre media een rol spelen bij de beeldvorming over de MENA-regio en sluit af met een waardevolle tip. De laatste gast, Safoura Ghaeminia, vertelt vanuit sociologisch perspectief wat de meerwaarde is van representatie en het ontmantelen van oriëntalistische systemen. Zij sluit de podcast af met een aanbeveling voor de opleiding Social Work.

In deze podcast vertellen we over de tentoonstelling ‘Groeten uit de Oriënt’ in museum Het Huis van het Boek in Den Haag, en vertellen we aan de hand van verschillende audiofragmenten uit de interviews met de deskundigen, over de rode draad die door de tentoonstelling loopt: het westerse beeld van de oosterse Ander en de belangrijke rol die stereotypen speelden – en nog steeds spelen – in deze beeldvorming. Daarnaast gaan we in gesprek met Grote Midden Oosten Platform-expert Thana Faroq over wat zij van de tentoonstelling vindt en over de rol die stereotypen en het in scène zetten van foto’s spelen in haar eigen werk als visual artist.

By 2050, the MENA region will be 4°C warmer as compared to the 1.5°C global target that according to scientists is the limit to save the planet. We believe it is critical for the #EU to include the #MENA region in their #greenagenda. On 29 November 2021 we organized a discussion with young climate activists from the MENA region and a member of the EU team for the Green Deal.  The Green MENA Network is an initiative by the Greater Middle East Platform. It maps sustainability actors in the Middle East and North Africa to connect, facilitate and cooperate for a green future.

In dit lunchinterview spreken we met Fritz Streiff, mensenrechtenadvocaat, juridisch adviseur bij het Syrian Center for Media and Freedom of Expression and maker van de podcast Branch 251 over de allereerste rechtszaak ooit tegen een voormalig handlanger van het Assad-regime. Hij vertelt over deze bijzondere rechtszaak in het Duitse Koblenz, over hoe de zaak tot stand is gekomen en welke symbolische waarde deze rechtszaak heeft, als middel tegen de tragiek van straffeloosheid. Hij benadrukt het belang van politieke wil om tot zo'n rechtszaak te komen, zeker omdat het gemakkelijker is om een voormalige IS-strijder te berechten dan een voormalige Assad-aanhanger. En hij vertelt welke andere rechtszaken worden voorbereid en juridische wegen worden behandeld, in Europa maar ook in Moskou.