同属闪米特人的犹太人和阿拉伯人在历史上对巴勒斯坦地区的实际控制简史04:29“巴勒斯坦”一词的来源09:20我们能够下巴勒斯坦在道义上对以色列占上风的结论吗？11:35中国人如何看待世界变得越来越重要了14:45解决以巴问题的几个难点 19:28网友对综艺节目“非正式会谈”的批评22:14世界公民cosmopolitan的古希腊来源25:13说中国女生eg的背后反映出什么28:05简单回顾过度的民族主义相关30:20道德上完美无瑕的民族都不存在了，so使用道德话术务必戒慎33:00对史上最诡异的奥运会还是很期待的【延展信息】芬纳《统治史》雷蒙·阿隆《雷蒙·阿隆回忆录》《圣经》斯蒂芬·米勒、罗伯特·休伯《圣经的历史》萨拜因《政治学说史》播客《忽左忽右》：刘怡谈巴以关系的决定性转折【本期音乐】John Lennon《Imagine》《Inno di Mameli》 【本期书摘】《雷蒙·阿隆回忆录》：阿兰的政治观点能够吸引我，那是因为我从中找到借口，免得煞费苦心去认识现实，去设身处地为当政者寻求解决问题的办法。身为公民而反对一切权力，等于自己推却掉一切责任。当我一旦战胜了年轻时期左右着我的犹豫彷徨，摆脱了学院式教育的羁绊，我又立即改取另一种极端立场：我几乎时时刻刻意识到自己的责任，始终要求自己能够扪心自问“假如我是当政者，我将如何行动”。《政治学说史》：···有了一种世界国家的观念。神和人都是这种国家的公民，而且它还有一部宪法——这便是正当理性，它教导人们必须做什么和不得做什么。正当理性是自然法：它是何谓正义正当的普世性标准，它的各项原则是不可改变的，它对所有的人（无论是统治者还是臣民）都具有约束力，因而它是神法。至少从可能的角度来看，世界之城中的公民身份是向所有人开放的，因为公民身份所依凭的是作为人类共同特征的理性；从实践的方面来看，斯多葛论者与大多数严苛的道德主义者一样，对于愚者的人数之多这一点有很深的印象。道路是艰难的，门是狭小的，而且能够找到门的人更是微乎其微，但是无论如何，在这个方面，一个人必须依靠自己，因为任何外界的东西都是帮不了他的。【收听方式】您可以使用小宇宙、喜马拉雅、荔枝、网易云音乐、苹果播客收听《重力小站GravityLodge》。