Hiến chương Venice 1964 nói phải “tôn trọng tính nguyên gốc và đặc tính của công trình lịch sử”. 30 năm sau văn kiện Nara bảo rằng Hiến chương Venice chưa đầy đủ. Cũng tròn 30 năm sau đó, Chùa Cầu Hội An vừa trùng tu xong thì bị cộng đồng mạng phản đối vì thiếu lớp rêu và màu quá sáng! Nhưng không ai lý giải được vì sao Chùa Cầu phải có rêu còn Điện Thái Hòa thì không?Một tập podcast về các chuyện phiếm từ Đông sang Tây, từ Grand Palais đến Chùa Cầu, từ Đại Nội Huế xuyên không đến Bình Thành Kinh Nara, để trả lời câu hỏi - Ta thấy gì dưới lớp rêu?Cùng với khách mời:- KTS. Nghĩa Nguyễn - Đồng sáng lập Tản Mạn Kiến Trúc- KTS. Trần Minh Đàm - Thành viên nhóm góp ý trùng tu di tích Huế Các tập podcast luôn miễn phí. Nếu thấy podcast có ích, mong bạn ủng hộ cafe. cảm ơn bạn rất nhiều! Donate và xem các nội dung cho thành viên: https://www.ahpatron.com/dang-ky-buoi-doc Về cuốn sách "Có ngôi nhà ở trong ta" ⁠CÓ NGÔI NHÀ Ở TRONG TA – PHANBOOK.VN⁠ Facebook page của Giả thuyết kiến trúc  ⁠⁠⁠https://bit.ly/3Rg8Z12⁠⁠⁠ Kênh youtube của Architecture Hypothesis: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠Giả thuyết kiến trúc - Architecture Hypothesis - YouTube⁠⁠ Trang thành viên của AH (AH membership site): ⁠⁠www.ahpatron.com

Có phải thiết kế kiến trúc là uốn nắn hoạt động của người sử dụng vào những hình ảnh có sẵn trong đầu kiến trúc sư? Trong tập podcast số 34 trên Giả thuyết kiến trúc, chúng tôi có dịp trò chuyện với KTS Nguyễn Vĩnh Hưng về phương pháp thiết kế cũng như trải nghiệm học tập và thực hành kiến trúc của anh tại Hoa Kỳ, Hàn Quốc và Nhật Bản. Xin chân thành cảm ơn quý thính giả thành viên đã ủng hộ cà phê mỗi tháng để Giả thuyết kiến trúc có đủ lực sản xuất các nội dung mới. ___________ Xem bản video trên Youtube của giả thuyết kiến trúc: https://www.youtube.com/watch?v=X5qBlDdXJlM&t=2267s

Trong tiểu luận Bridge and door (cây cầu và cánh cửa), triết gia người Đức Georg Simmel cho rằng, cửa không chỉ đơn thuần là vật ngăn cách giữa trong và ngoài mà chúng còn gợi về không gian và sự kết nối, ông viết, “những con người đầu tiên dựng lên túp lều đã cho thấy khả năng đặc biệt của loài người trước thiên nhiên, họ chủ động cắt một phần không gian riêng ra khỏi cái không gian chung liên tục và vô tận.[…] một mảnh không gian tách biệt. Cánh cửa hình thành nên sự liên kết giữa không gian của con người và những thứ khách quan còn lại bên ngoài, nó vượt qua sự ngăn cách trong và ngoài”. Nằm giữa phần riêng của cái tôi cá nhân và phần chung của thế giới rộng lớn chính là ngưỡng cửa. Chúng vừa kết nối vừa phân định rạch ròi nơi của riêng tư và nơi của cộng đồng. Đó cũng là một yếu tố định hình nên vùng không gian mà con người trú ngụ, cả trong thế giới tinh thần lẫn vật chất. Và tất nhiên, chúng cũng là một phần mở đầu không thể thiếu trong trải nghiệm kiến trúc. Mọi di chuyển bên trong công trình đều bắt đầu từ việc bước qua ngưỡng cửa. _________ Về cuốn sách "Có ngôi nhà ở trong ta" CÓ NGÔI NHÀ Ở TRONG TA – PHANBOOK.VN Facebook page của Giả thuyết kiến trúc  ⁠⁠https://bit.ly/3Rg8Z12⁠⁠ Kênh youtube của Architecture Hypothesis: ⁠⁠⁠⁠⁠Giả thuyết kiến trúc - Architecture Hypothesis - YouTube⁠ Trang thành viên của AH (AH membership site): ⁠www.ahpatron.com

Một kiến trúc, nơi con người chạm vào cái lạnh của những cơn gió, cái ẩm ướt của những cơn mưa, là nơi con người cảm nhận bề mặt tường thay đổi theo ánh sáng của bầu trời, là nơi họ chạm vào tự nhiên và nhận ra sự hiện hữu một cách chân thực của chính mình. Họ chạm vào thế giới thực và họ tồn tại. Có lẽ, kiến trúc và những vật liệu phong phú của tự nhiên là chút gì đó cuối cùng giữ con người ở lại với thế giới đẹp đẽ ngoài kia. Facebook page của Giả thuyết kiến trúc  ⁠https://bit.ly/3Rg8Z12⁠ Kênh youtube của Architecture Hypothesis: ⁠⁠⁠⁠Giả thuyết kiến trúc - Architecture Hypothesis - YouTube Trang thành viên của AH (AH membership site): www.ahpatron.com

Trong cuốn Yes is More của Bjarke Ingels xuất bản năm 2009, có một lập luận cho rằng: khi sinh thái học và kinh tế học được kết hợp lại, mọi người thường tập trung vào những nguyên tắc mà loại bỏ các giá trị cộng đồng được xây dựng trong kiến trúc. Theo Ingels, đây là thách thức trong việc xây dựng một hệ sinh thái và kinh tế hướng tới cộng đồng theo cách mới. Ông cho rằng, khi đề cập đến bền vững, chúng ta không nên tập trung vào việc thay đổi hành vi con người mà thay vào đó “là việc thiết kế xã hội của chúng ta theo cách thông minh hơn. Tính bền vững không thể là một sự hy sinh đạo đức hay tình thế tiến thoái lưỡng nan về chính trị, mà đó hẳn là một thách thức về mặt thiết kế.”  Nhưng theo góc nhìn của một số nhà phê bình kiến trúc, tính bền vững theo chủ nghĩa khoái lạc - cũng như nguyên tắc thiết kế khác của BIG, được coi là gần giống với trò đùa trong kiến trúc. Facebook page của Giả thuyết kiến trúc  ⁠⁠https://bit.ly/3Rg8Z12⁠⁠ Kênh youtube của Architecture Hypothesis: ⁠⁠⁠⁠⁠Giả thuyết kiến trúc - Architecture Hypothesis - YouTube⁠ Trang thành viên của AH (AH membership site): ⁠www.ahpatron.com

Nghệ thuật giống như một đóa hoa vốn dĩ nở ra trong niềm vui sướng của chính nó. Chúng ta có được một khoảnh khắc sung sướng khi ngắm hoa nở. Tất nhiên, người ta có thể đem hoa đi bán lấy tiền và thu lợi cho mình, nhưng việc đó chẳng dính dáng gì đến hoa cả. Đó không phải là một phần bản chất của loài hoa. Việc kiếm chác từ cái đẹp của loài hoa ấy không khiến cái đẹp thuần túy trở nên hữu dụng hơn, mà đó là một sự tình cờ. Đó là một sự lạm dụng. Từ chương là gì? và vì sao Hotel Il Palazzo do Aldo Rossi thiết kế lại xuất hiện trên ảnh bìa của tập này? chúng ta hãy cùng nghe Phạm Hữu Minh Đăng nói rõ hơn về Từ chương trong tập 30 podcast Giả thuyết kiến trúc, đã có trên Spotify và Apple podcast. Ghé thăm Blog của Phạm Hữu Minh Đăng: https://bit.ly/3yxGCnQ Facebook page của Giả thuyết kiến trúc  ⁠https://bit.ly/3Rg8Z12⁠ Kênh youtube của Architecture Hypothesis: ⁠⁠⁠⁠Giả thuyết kiến trúc - Architecture Hypothesis - YouTube Trang thành viên của AH (AH membership site): www.ahpatron.com

Nếu nội dung của các tập podcast Giả thuyết kiến trúc-AH trước đây khiến quý thính giả cảm thấy tích cực, thì xin quý vị lượng thứ cho việc phát hành episode này vì chúng tôi chọn cách tiếp cận vấn đề từ phía tiêu cực. Lựa chọn này xuất phát từ một lý do đơn giản, đó là vì các giải thưởng và cuộc thi kiến trúc đã được viết thật nhiều lần từ phía tích cực, và chúng tôi sẽ không dự định dành thời gian làm lại một việc mà những người đi trước đã và đang làm thật hay và thật tốt.  Nếu quý vị tin rằng các cuộc thi và giải thưởng chỉ có mặt tốt, xin bỏ qua episode này vì nó sẽ làm mất thì giờ của quý vị. Xin chân thành cảm ơn quý vị đã dành thời gian. Facebook page của Giả thuyết kiến trúc - ⁠https://bit.ly/3Rg8Z12⁠ Kênh youtube của Architecture Hypothesis: ⁠⁠⁠⁠Giả thuyết kiến trúc - Architecture Hypothesis - YouTube Trang thành viên của AH (AH membership site): www.ahpatron.com

Việc biến không gian kiến trúc và nội thất thành một màn trình diễn trên mạng xã hội đã tạo ra vòng lặp khép kín của một không gian lai giữa thực và ảo (Hybrid space). Khung cảnh thực, được lưu lại, chỉnh sửa, thu hút sự chú ý trên mạng xã hội, và tạo ra ảnh hưởng, sau đó chúng được tái dựng lại dưới nhiều hình thức khác nhau ở thế giới thực thông qua kiến trúc và nội thất. Những hình ảnh có hàng nghìn tương tác và những nhóm mạng xã hội với hàng triệu thành viên theo dõi, đã tạo thành nhiều bộ lọc mới, định nghĩa lại cái đẹp của thế giới thực. Bằng quyền lực của số đông, tiêu chuẩn về cái đẹp của không gian kiến trúc được gói lại gọn gàng trong những bức ảnh và mô tả ngắn gọn, lướt đi nhanh chóng qua màn hình điện thoại của chúng ta. Facebook page của Giả thuyết kiến trúc - https://bit.ly/3Rg8Z12 Kênh youtube của Architecture Hypothesis: ⁠⁠⁠Giả thuyết kiến trúc - Architecture Hypothesis - YouTube

Tập podcast đặc biệt dịp Tết Nguyên Đán Giáp Thìn sẽ nói về kiến trúc bản địa ở Việt Nam. Khái niệm kiến trúc là những khái niệm mới, khái niệm vốn xa lạ mới người Việt 1-200 năm trước. Tìm lại các thư tịch cổ, thuật ngữ “kiến trúc” không xuất hiện mà chỉ có các từ “Doanh tạo (làm nhà), pháp thức (kỹ thuật xây dựng), kiến (dựng nên). Cùng KTS Trần Minh Đàm, một người nghiên cứu về kiến trúc cổ truyền và đóng góp trong các dự án trùng tu di tích Huế, để hiểu thêm về những ngôi nhà truyền thống của chúng ta. Có phải chúng ta vốn không có cái gọi là "kiến trúc"? Cách làm "kiến trúc" ngày nay có phải do người phương Tây đem đến hay không? Rõ ràng các kiến trúc sư Việt Nam hiện đại đang hiểu biết nhiều về thức cột Hellenic hay Roman phức tạp, hơn là về cây kèo hàng cột trong nhà truyền thống. Trang chia sẻ nghiên cứu về Huế của KTS Trần Minh Đàm: Facebook Facebook page của Giả thuyết kiến trúc - ⁠https://bit.ly/3Rg8Z12⁠ Kênh youtube của Architecture Hypothesis: ⁠⁠⁠⁠Giả thuyết kiến trúc - Architecture Hypothesis - YouTube

Trong khi không gian bên ngoài của một công trình là câu chuyện thuộc về thị giác xoay quanh chiều cao và hình dáng ngôi nhà, thì cái bên trong là câu chuyện của đa giác quan. Trải nghiệm nội thất là một trạng thái tổng hòa của thị giác, thính giác, khứu giác và xúc giác. Facebook page của Giả thuyết kiến trúc - https://bit.ly/3Rg8Z12 Kênh youtube của Architecture Hypothesis: ⁠⁠⁠Giả thuyết kiến trúc - Architecture Hypothesis - YouTube