Cheikh Jamel TahiriAppartenant à l’alchimie des deux mondes, nous sommes des occidentaux de l’Orient et des orientaux de l’Occident. C’est de cet univers qu’est né notre témoignage...TelegramRejoignez moi sur TelegramDans cette nouvelle vidéo, Cheikh Jamel Tahiri revient sur le sujet de la sourate, 18 LaCaverne et sur son caractère sacré, notamment par ce qu’elle comporte par les temps particuliers que nous vivons.  Il commence son allocution en rappelant que nous vivons, actuellement des temps difficiles et incertains qui éprouvent toute l’humanité et à qui il souhaite la paix.  Il rappelle également, que depuis des années, lui et le groupe qui l’accompagne, ainsi que ceux qui suivent ce message, travaillent leur foi et leur spiritualité, en essayant d’évoluer et de grandir, tout en témoignant de cela.  Un témoignage qui prend tout son sens aujourd’hui, à travers les événements présents et leur dimension eschatologique. Cheikh Jamel explique qu’en réalité, tout ce que les Prophètes (p) nous ont transmis n’avait qu’un but : la fin des temps, et le commencement, les deux étant réunis dans une même temporalité.  Ces personnages saints étaient les premiers lanceurs d'alerte et leur Message concernait les temps futurs, les temps eschatologiques que nous vivons, aujourd’hui. Le Cheikh ajoute que nous arrivons dans un temps où la Révélation divine devient manifeste car sa compréhension devient permise. En effet, nous ne pouvions pas comprendre, auparavant de la Parole de Dieu ce que nous comprenons aujourd’hui, car les signes ne deviennent manifestes qu’en des temps donnés. Une Parole de Dieu qui se place au-dessus des mots et dont la compréhension dépasse les mécanismes de la logique et de l’intellect. Nous devons dépasser ces limites de la raison et prendre Dieu comme Guide qui nous emmènera là où Il Le souhaite et, dans ce voyage, il y a une évolution dans notre compréhension à travers Ses signes afin de progresser sur Ce chemin et Cette voix.  Cheikh Jamel Tahiri revient ensuite vers le cœur du sujet, la sourate la « Caverne » qui recèle des trésors et des indices sur les temps que nous vivons et qui dépassent l’entendement. Une sourate dont toutes les écoles de l’islam recommandent la lecture et dont la récitation est très recommandée, en particulier à la fin des temps, une période qu’elle concerne. Notamment les dix premiers versets ou les dix derniers qui nous protègent de Gog et Magog. La sourate « La Caverne » concerne donc, les temps eschatologiques et tout ce qu’elle comporte a un lien avec cette époque si particulière. Puis, le Cheikh détaille l’enchaînement des histoires qui constituent cette sourate et la logique que cela représente : D’abord, les premiers versets et l’histoire des Gens de la caverne, qui fuient le contexte anti religieux de leur époque pour faire une prière qui les amènera en quête de l’Unique et les séparera de leur peuple injuste et athée. (Cf. verset 16 : « Et quand vous vous serez séparés d'eux et de ce qu'ils adorent en dehors d'Allah, réfugiez-vous donc dans la Caverne: votre Seigneur répandra de Sa miséricorde sur vous et disposera pour vous un adoucissement à votre sort. »  Faisons cette démarche et, alors Dieu nous prendra en main pour nous diriger comme Il l’a fait avec eux. Ensuite, il revient sur un verset particulièrement magnifique qui conclut cette première histoire et qui indique qui nous devons fréquenter pour continuer à cultiver ce cheminement vers Dieu. Le verset 28 : « Fais preuve de patience [en restant] avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face. Et que tes yeux ne se détachent point d'eux, en cherchant (le faux) brillant de la vie sur terre. Et n'obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier. » Arrive ensuite, la seconde histoire, celle des deux jardins, dans laquelle un homme oublie que tout provient de Dieu et par Sa Permission et non pas grâce à nos efforts (qui sont néanmoins nécessaires) comme le lui rappelle l’autre protagoniste. Cheikh jamel nous explique alors que l’histoire de la Caverne est, en réalité un code pour le cheminement de l’homme vers l’Homme parfait : son cheminement spirituel, du début à la fin. Toute ces histoires sont un chemin pertinent qui nous fait évoluer et nous fait passer de degré en degré et le récit des deux jardins se trouve à ce moment là pour une raison précise : lorsque nous entrons dans la caverne, nous obtenons un certain résultat, mais si nous oublions que ce résultat ne provient que de Dieu, alors nous tombons, nous aussi dans le piège d’iblis, et le piège dans lequel est tombé l’homme de l’histoire des deux jardins. Le piège de l’ego, de l’oubli, de l’orgueil et de l’arrogance. C’est donc à ce moment là que nous devons faire attention à ne pas tomber dans le piège d’iblis pour pouvoir alors entrer dans la Science de l’inné : celle de Al Khidr et de la troisième histoire. Nous prenons alors conscience de La puissance et de La force de La Science que Dieu a réservée à l’Homme.  À ce moment là, nous dépasserons iblis dont la méthode de compréhension et ...

Dans cette analyse, Cheikh Jamel Tahiri revient sur le sujet évoqué précédemment sur le Kareen et notamment l’interrogation sur ce qu’est l’homme, à travers ce compagnon qui fait croire à l’homme que lui c’est l’homme. Dieu, à travers son Livre, nous a donné des outils pour déceler la présence de ce Kareen et pour le discerner. Ces outils permettent de comprendre l’homme. Les enfants d’Israël, à travers les versets cités dans les précédentes analyses, nourrissaient une foi à côté de la foi en Dieu. Aujourd’hui, l’homme, croyant fait la même chose. Comment les Kareen s’unissent ensemble et vont dans une même direction ? Lorsque Moïse (as)les laissa pendant une quarantaine de jours, le Samiri a réussi à leur faire adorer le veau d’or. Lorsque l’homme est témoin de la présence du Kareen, Cheikh Jamel a cité des sourates que l’homme doit réciter pour s’en protéger. Un autre point est que le Kareen d’une personne peut entrer en contact avec le Kareen d’une autre. Les enfants d’Israël étaient unis dans les suggestions du Kareen. Ce Kareen vient construire une idole et la nourrit à côté de la foi en Dieu. Deux conclusions dans l’histoire des enfants d’Israël. La première est leur errance. La deuxième est celle pour l’homme actuelle. Pour nous débarrasser du Kareen, nous devons utiliser les outils que Dieu a mis à notre disposition, à travers son Livre, et les mettre en application. Nous devons dans chaque chose rechercher la Face de Dieu afin de ne plus être dans la contradiction et les suggestions du Kareen. Que refusent les enfants d’Israël et qu’est-ce que le karen les amener à refuser à la fin de l’histoire ? C’est l’histoire du Prophète Adam (as) et d’Iblis. Que refuse Iblis à ce moment ? Il refuse le Califat, le représentant. Les enfants d’Israël, en écoutant leur Kareen, ont refusé le Califat divin. Cela veut dire que l’homme peut avancer, en suivant la religion et en la pratiquant, et qu’à côté, il se nourrit d’une autre chose à côté, et tomber dans le piège. Verset 82/83, sourate (38) Sad : « Par Ta puissance ! dit [satan]. Je les séduirai assurément tous, sauf Tes serviteurs élus parmi eux. » Iblis veut faire tomber l’homme dans le même piège que lui est tombé. Lorsque nous comprenons que cette histoire est pour nous alors nous sommes dans l’éveil car le Livre est une direction pour les éveillés. Est-ce que nous sommes prêts pour tout abandonner pour le Califat divin ?

La semaine dernière, le sujet était la nature des enfants d’Israël analysé à travers les versets du Coran. Il est à noter pour rappel que chaque détail cité dans le Coran a une importance particulière. Il n’est pas là pour faire beau ou pour embellir l’histoire, il est là parce qu’il y a une raison, il a une raison d’être. Et donc c’est pour ça que quand Dieu nous raconte les histoires de Moïse avec les enfants d’Israël, leurs réactions dans les différents événements, leur voyage avant et après la sortie du territoire de Pharaon, tout ceci a son importance et il montre une direction, direction qui est là pour nous, pour nous interpeller et nous montrer que les enfants d’Israël, ils avaient une certaine nature et qu’ils nourrissaient cette nature en même temps que leur foi en Dieu et au Prophète Moïse. Cette histoire est en réalité pour nous les musulmans. En réalité, c’est notre propre histoire puisque nous sommes à l’image des enfants d’Israël. En effet, nous croyons au Messager de Dieu, nous croyons à l’avènement et l’événement du Messi (as) et du Mahdi (as). Et à coté de cette foi, nous nous nourrissons d’une autre qui pourrait nuire à notre foi et nous faire dévier au moment où justement nous devons prendre la bonne décision et au moment où nous devons être patients. Si cette histoire est si présente dans le livre de Dieu, c’est qu’il y a un enseignement pour nous. Les versets que cités plus bas vont nous plonger dans un autre sujet, dans quelque chose qui a un rapport très étroit les enfants d’Israël. Pourquoi les enfants d’Israël ont-ils nourrit cela ? Qu’est ce qui leur a permis de nourrir quelque chose à côté de leur foi en Dieu et en Moïse. Qu’est-ce que l’homme ? Comment est l’homme ? Et qu’est-ce qu’il a en lui qui fait qu’il peut être détourné de la voie ? Tant de questions qui sont importantes pour nous, pour notre foi, pour notre quotidien et puis pour notre témoignage. À travers le Livre de Dieu, nous avions déjà parlé de cette petite voix, que l’on entend et qui nous chuchote, qui nous suggère des choses, des choses qui sont mauvaises, qui nous fait regarder l’autre, qui nous fait regarder ses défauts. Cette voix vient nous perturber est la voix intérieure qui nous ait inspiré par les soldats d’Iblis et qui sont là pour faire prévaloir le défi qu’a lancé Iblis à Dieu en disant je les détournerai tous et comme tu m’as détourné. Le Coran évoque ce sujet de la voix intérieur avec un mot très précis qui est le mot « Karin ». Verset 23-24-25-26-27 / Sourate 50 Verset 38 / Sourate 4 Verset 36 / Sourate 43 Verset 38 / Sourate 43 Qui est ce « Karin » ? Qui est ce compagnon ? Qui est ce camarade ? Pour bien comprendre qui est Karin, puisque nous vivons avec lui, il faut comprendre comment il est et comment il s'adresse à nous. Karin, la voix et les colocataires sont des sujets liés. Cette analyse approfondit encore plus le sujet. Alors toute la subtilité est que cette voix que l'on entend quotidiennement fait partie de notre vie. Ce qui fait qu'on a l'impression que cette voix c'est nous. Il y a un lien entre ce sujet et les enfants d'Israël puisque ça c'est une réalité pour tous les hommes. Tout homme a un Chaytan qui lui a été assigné comme compagnon. Cela veut dire que les enfants d'Israël avaient aussi ce ce Chaytan comme compagnon. Il faut exclure les prophètes parce qu’ils ont le pouvoir sur ce compagnon. Mais pour les enfants d'Israël et pour nous, ce compagnon a un pouvoir sur nous et il essaie de prendre le dessus sur nous. Qu'est ce qui se passe. Dans cette histoire, c'est ce Karin qui les détourne et qu'à la fin il prend le pouvoir quand il les fait adorer le veau d'or. A côté de notre foi en Dieu unique, la foi que nous avons en les prophètes en le Messager de Dieu et aux héritiers des héritiers des prophètes, nous continuons à écouter les suggestions de ce Karin. Et que ses suggestions sont devenues votre personnalité et elles ont pris le pouvoir sur vous. Quels sont les outils que Dieu nous a donnés afin de nous débarrasser de ce Karin ? Tout d'abord, Il nous a envoyé les Prophètes qui ont accompli un témoignage et qui nous ont transmis un savoir. Mais le plus grand savoir qu'ils nous ont transmis n'est pas verbal mais comment il était sur cette terre comment ils ont agi. Comment eux ils se sont débarrassés et ils avaient le pouvoir sur leur Karin. Le deuxième outil que nous avons entre les mains est le Livre de Dieu, le Coran, qui est la Parole de Dieu. La parole couplée avec l’expérience pourra influer positivement sur l’état de l’homme. La récitation doit avoir un effet. La spiritualité va nous permettre d’avoir l’éveil pour discerner le Karin et nous permettre de réciter le Parole de Dieu avec le « Koul ».

Dans cette nouvelle analyse, Cheikh Jamel Tahiri revient sur l’histoire de Pharaon. Il était un Roi et gouvernait sur un peuple. C’était une grande civilisation. Pharaon croyait en cette civilisation, héritée de ses pères. Pharaon avait une nature profonde en lui qui va ressortir à la fin et le mener vers les déclarations qu’il a eues. Quelle était la nature des enfants d’Israël pour qu’à la fin, eux, adorent au veau d’or ? Verset 67, sourate 2 al-Baqara, la Génisse : ‘‘(Et rappelez-vous) lorsque Musa (Moïse) dit à son peuple : « Certes Allah vous ordonne d'immoler une vache ». Ils dirent : « Nous prends-tu en moquerie ? » - « Qu'Allah me garde d'être du nombre des ignorants » dit-il.’’ Verset 61, sourate 2 al-Baqara, la Génisse : ‘‘Et [rappelez-vous] quand vous dîtes : « Ô Musa (Moïse), nous ne pouvons plus tolérer une seule nourriture. Prie donc ton Seigneur pour qu'Il nous fasse sortir de la terre ce qu'elle fait pousser, de ses légumes, ses concombres, son ail (ou blé), ses lentilles et ses oignons ! » -Il vous répondit : « Voulez-vous échanger le meilleur pour le moins bon ? Descendez donc à n'importe quelle ville ; vous y trouverez certainement ce que vous demandez ! » L'avilissement et la misère s'abattirent sur eux ; ils encoururent la colère d'Allah. Cela est parce qu'ils reniaient les révélations d'Allah, et qu'ils tuaient sans droit les prophètes. Cela parce qu'ils désobéissaient et transgressaient. ’’ Les Enfants d'Israël alimentaient une nature mauvaise et voulaient la foi et suivre Dieu mais tout en restant dans leur passé. Alors que la foi implique un renouveau et à se dénuer de toute chose mauvaise. Ils arrivent sur terre béni et Moïse (as) va les laisser avec son frère Aaron pendant 40 jours. Durant ces jours, le Samiri les a amenés à adorer le veau d’or. On a l’impression que Moïse (as) a été envoyé pour libérer les enfants d’Israël de Pharaon. Cependant, si on élève la pensée dans la spiritualité, Moïse est-il venu libérer Pharaon ou les enfants d’Israël ? L’histoire des enfants d’Israël représente une part importante du Livre. Parmi, toutes les histoires du Coran, c’est celle qui est la plus récitée. Pourquoi Dieu insiste-t-il sur l’histoire des enfants d’Israël ? Que veut nous enseigner Dieu à travers les enfants d’Israël ? Cela voudrait-il dire que cette histoire concerne également les musulmans ? L’histoire des enfants d’Israël est notre histoire aujourd’hui. Quelle est donc notre foi ? Nous croyons au Messager de Dieu, à sa Famille et qu’un sauveur viendra, qui est le douzième héritier. Ce que nous devons nous poser comme question est la suivant : est-ce que nous ne sommes pas dans le même cas que les enfants d’Israël qui attendent un sauveur et quand il apparaît, ils adoptent un comportement et une nature ? Si nous nourrissons une foi à côté de l’Islam une autre foi alors cette foi nous détournera lorsque le vrai apparaîtra. Où sommes-nous dans cette histoire ? Si nous ne sommes pas sincères avec Dieu, nous sommes aux bords du précipices. Cheikh Jamel Tahiri a abordé beaucoup d’histoire avec ses analyses et a également montré leur lien avec l’eschatologie. Toutes les histoires qui sont dans le Coran ne sont là que pour la #FinDesTemps. C’est pour cela que ces histoires ont un lien avec nous et notre époque. Elles sont un lien avec notre intérieur et la manière dont Dieu veut la forger. Elles sont là pour nous guider. Nous devons avoir confiance en la parole de Dieu afin qu’elle façonne notre intérieur et notre nature.