Saudações, sejam bem-vind@s a mais um episódio do ÁudioPaper, nosso podcast de narração de papers filosóficos. Nesse sexto episódio apresentamos o paper #NICOLAU, M. F. A. A divisão da Ciência da Natureza na Enciclopédia Filosófica para Classe Superior (1808 s.). In: Revista Eletrônica de Estudos Hegelianos, ano 6, n. 11, p. 125-133, Dezembro 2009. Disponível em: http://ojs.hegelbrasil.org/index.php/reh/article/view/105#. O paper visa compreender a proposta de sistema que Hegel possuía em seu período em Nuremberg, tempo em que era reitor e professor do Ginásio municipal (1808-1816), do qual dispomos da Propedêutica Filosófica, que se trata dos cadernos originais, utilizados pelo filósofo em seu ensino de filosofia durante o período de 1808 à 1811, textos que não constituem um escrito orgânico mas um conjunto de textos de circunstância, nos quais Hegel se entrega à difícil tarefa de abrir à filosofia as mentes juvenis, acabando por nos dar uma verdadeira síntese de seu sistema, em uma pedagogia tentativamente simples e direta. Nessa compilação encontramos sua Enciclopédia Filosófica para Classe Superior, que nos fornece uma Ciência da Natureza, segundo momento do sistema, que traz a Matemática, e não a Mecânica como encontramos na Enciclopédia berlinense, como primeira seção. Nessa divisão, que também será a da versão heidelberguiana, a Mecânica faz parte da segunda seção, a Física Inorgânica. Assim, cabe-nos saber: por que Hegel deixa essa divisão? Buscaremos compreender esta questão e qual o lugar da matemática no sistema de Hegel. Para maiores informações sobre nossas atividades acadêmicas acessem《www.marcosfabionuva.wordpress.com》. Cordial abraço.

Saudações, sejam bem-vind@s a mais um episódio do ÁudioPaper, nosso podcast de narração de papers filosóficos. Nesse quinto episódio apresentamos o paper #NICOLAU, M. F. A. Sobre o começo triádico da Lógica Hegeliana: o Ser, o Nada, o Devir. In: Revista Contradictio, v. 3, n. 1, p. 57-65, 2011. disponível em: https://revistas.ufpr.br/contradictio/article/view/22779#. O paper trata da recusa hegeliana a todo Absoluto intuído ou posto irrefletidamente, que exigiu a elaboração de um sistema filosófico inteligível e discursivo do princípio ao fim. A ideia daí decorrente é que a possibilidade de inteligibilidade deste Absoluto é correlata à possibilidade de sua exposição. Ou seja, a necessidade a ele inerente, que precisa produzir seus próprios conteúdos, exteriorizando-se e ao mesmo tempo reconhecendo sua identidade consigo mesmo, provando a necessidade do começo na efetivação de um sistema da ciência que tem por base um projeto de uma ciência da lógica fundadora da própria ciência em si mesma. Assim, o desenvolver de um princípio primeiro-último especulativo, na filosofia hegeliana, marca o papel inequívoco de mediador, no sentido de liberar o sistema de métodos e propostas exteriores e contingentes que ainda o condicionam. O resultado disso é que, na Ciência da Lógica, a pressuposição de um começo imediato e vazio do sistema científico-filosófico das categorias do Absoluto, e o discurso metodológico pelo qual ele se expõe, precisam ser descritos e explicados, devido justamente ao caráter incondicional do pensamento puro, no qual se estruturam as bases para o dito sistema. Para maiores informações sobre nossas atividades acadêmicas acessem《www.marcosfabionuva.wordpress.com》. Cordial abraço.

Saudações, sejam bem-vind@s ao quarto episódio do ÁudioPaper, nosso podcast de narração de papers filosóficos. Nesse episódio apresentamos o paper # NICOLAU, M. F. A. "A Ciência da Lógica no sistema hegeliano". In: Revista Kínesis, v. 2, n. 3, p. 144-156, Abril/2010. Disponível em: 《https://www2.marilia.unesp.br/index.php/kinesis/article/view/4342》#. No paper apresentamos que com a Ciência da Lógica Hegel propôs uma série de encadeamentos categoriais que expressam o próprio movimento do real. A filosofia nada mais seria senão a compreensão desse processo de auto-exposição, que significa também uma autoapresentação do absoluto. Tal processo consistiria em uma exposição de categorias, seqüencialmente progressivas, que vão da indeterminação primeira de ser/nada até a completude da idéia absoluta. Buscaremos apresentar como o idealismo absoluto hegeliano prova sua tese de que o mundo é racional e que estas categorias apresentadas são, não apenas categorias do pensar, mas categorias do ser. Para maiores informações sobre nossas atividades acadêmicas acessem《www.marcosfabionuva.wordpress.com》. Cordial abraço.

Saudações, sejam bem-vind@s ao terceiro episódio do ÁudioPaper, nosso podcast de narração de papers filosóficos. Nesse episódio apresentamos o paper #NICOLAU, M. F. A. "O movimento dialético na introdução ao sistema da ciência - O prefácio à Fenomenologia do Espírito". In: CHAGAS, E. F.; UTZ, K.; OLIVEIRA, J. W. J. (Orgs.) Comemoração aos 200 anos da Fenomelogia do Espírito de Hegel. Fortaleza: Edições UFC, 2007. Disponível em: 《http://www.editora.ufc.br/catalogo/26-filosofia/217-comemoracao-aos-200-anos-da-fenomenologia-do-espirito-de-hegel》#. Foi no outono de 1806 que Hegel concluiu a última parte da Fenomenologia do Espírito. Napoleão, com suas tropas, estava às portas de Jena, onde Hegel morava na época. O filósofo alemão terminou de escrever este livro, portanto, "sob o trovão dos canhões", segundo afirma um de seus alunos. Com a publicação da obra no ano seguinte, 1807, a filosofia não seria a mesma no mundo. Para maiores informações sobre nossas atividades acadêmicas acessem《www.marcosfabionuva.wordpress.com》. Cordial abraço.

Saudações, sejam bem-vind@s ao segundo episódio do ÁudioPaper, nosso podcast de narração de papers filosóficos. Nesse episódio apresentamos o paper #NICOLAU, M. F. A. "Método e Ato Filosófico em Hegel". In: Revista Dialectus, n. 2, p. 8-20, jan-jun/2013. Disponível em: 《https://doi.org/10.30611/2013n2id5114》#. No paper apresentamos a tarefa, aparentemente irrecusável à filosofia, de buscar a união entre o método do conhecimento e o conteúdo ao qual se aplica, a partir de um sistema que almejou ser capaz de se autofundar e justificar, doando bases sólidas não somente a si, mas a toda e qualquer ciência. Para Hegel, o ser e o pensar trazem imanente a si mesmos o elemento da contradição, a negação determinada. Por isso, o método dialético hegeliano não é, de forma nenhuma, diferente de seu conteúdo, pois é o conteúdo em si mesmo, ou o ato filosófico de apreender a estrutura e o desenvolvimento da própria Ideia Absoluta no real. Para maiores informações sobre nossas atividades acadêmicas acessem《www.marcosfabionuva.wordpress.com》. Cordial abraço.

Saudações, esse é o primeiro episódio do ÁudioPaper, nosso podcast de narração de papers filosóficos. Nesse episódio vamos apresentar o paper #NICOLAU, M. F. A. Os pressupostos da dialética hegeliana. In: Voos - Revista Polidisciplinar Eletrônica, v. 1, n. 1, pág. 122-134, Jun/2009 [disponível em http://www.revistavoos.com.br/seer/index.php/voos/article/view/12]#. O paper busca os pressupostos da dialética hegeliana, que, embora esteja em diálogo constante com a tradição, não é um método dialógico, uma “arte do diálogo” que busca demonstrar uma tese mediante uma argumentação capaz de definir e distinguir com clareza os conceitos envolvidos na discussão, como fora pensada por Aristóteles e pelos medievais. A dialética hegeliana não é, de forma nenhuma, diferente de seu conteúdo, pois ela é o conteúdo em si mesmo, a estrutura e o desenvolvimento do próprio ser. Para maiores informações sobre nossas atividades acesse: https://marcosfabionuva.wordpress.com/. Cordial abraço!