久遠劫以前，觀世音菩薩曾經誓願：：「盡形壽度一切眾生，若有眾生未得度者，誓不成正覺。若我於眾生未度盡時，捨此願者，則腦裂千片。」 大家想想，頑劣的眾生就像暴惡有情（大家看看自己就知道～XDDD），怎麼可能全部搞定，發這樣的誓願會不會太…..狠了？ 果不其然，當時的觀世音菩薩就真的遇到超糟糕的人，一個氣噗噗就切心了，結果，他的頭就裂成千片了！！！！ 這個時候……誰能來救贖他呢？

大家可能會以為地藏經是用來超度往生者，藥師經是用來利益陽世眾生，其實如果真正熟悉這兩部經，就會發現地藏經也是一部「生活寶典」，藥師經更是一部消除業障功德殊勝的佛經，不論在陰間或是在人間，都能消除業障而獲得解脫煩惱、痛苦與種種病苦。 藥師佛所發利益眾生的十二大願外，常誦藥師佛的聖號或常誦藥師經，也可避免九橫死，也就是避免病死、火焚、水溺等九種之意外死亡。現代社會雖然文明進步，但意外死亡不低於以前的朝代，這是因為眾生所造的業越來越嚴重。單以飲食來說，過去物質不豐富的時代，一般家庭吃魚吃肉都是等到農曆初一、十五拜神、拜兵將、拜祖先、鬼神時，才捨得買魚肉，更貧窮的可能要等到過年過節才買。吃魚肉的機會少，代表眾生造殺業的機會也減少，所以幾十年前的老百姓都很純樸，很有道德感，是非都很分明，不像今日社會，大家天天大魚大肉的吃，還想著吃得更希奇，更特別，吃法也就更殘忍，吃的量更是無法估計的多，這樣眾生怎麼可能沒有病痛？

想知道如何生生世世衣食無缺，錢花不完還可以學習順利嗎？ 讓叔離比丘尼來告訴你

你是否常常分不出來這位到底是哪位菩薩？因為菩薩長得都好像！如果不從法器來判斷，還可以從坐騎來判斷喔～ 佛教中的四大菩薩：文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，祂們的坐騎都是完全不一樣的，所象徵的含義也有區別。 文殊菩薩的坐騎是青獅。文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。也有一說這頭獅子大有來頭。牠嚴格說起來不是貓科動物，而是個器宇軒昂，無畏虎豹的龍子。牠是龍王第六個孩子，叫做狻猊。牠不僅會趕走惡魔，還會喚醒那些沒有走上正軌的人類。 普賢菩薩的坐騎是六牙白象。白象代表願行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜──佈施、持戒、忍辱、精進、靜慮（禪定）、般若（智慧）。象自然像征力大無比，也就是說，我們行動的時候，一定要堅韌不拔，有大無畏的精神，才能成功。 觀音菩薩坐騎的是金毛犼，又名「朝天吼」。 傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。 地藏菩薩，像以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號曰：「諦聽」，乃九華山鎮山之寶。諦聽集群獸之瑞像於一身，聚眾物之優容為一體，虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態別緻，想像豐富。

佛世的時候有一位惡生王（聽起來就人不太好），在國王的花園裡看見一隻金色的貓，咻一下就不見了。於是去找貓的時候，看到一個洞，就開始往下挖～挖挖挖居然挖到一罈黃金！然後一罈下面還有一罈，一罈下面還有一罈，垂直有三罈。再往前挖，連續挖了五哩路都是垂直三罈黃金！（挖路工人好累，可以分紅嗎？）到底是什麼因緣呢？

藥師佛，顧名思義一定是可以醫治我們的身心疾病 很多人生病的時候都會祈求藥師佛 小時候以為藥師佛是藍色的是因為嚐百草的緣故（那是神農氏好嗎？） 另外，祂手上拿的果子據說每天吃可以百病不侵喔！ 藥師佛在修菩薩行的時候發了12個大願，記載在《佛說藥師琉璃光如來本願功德經》裡面 第一大願。願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明熾然。照曜無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相。八十隨形。莊嚴其身。令一切有情。如我無異。 第二大願。願我來世得菩提時。身如琉璃。內外明徹。淨無瑕穢。光明廣大。功德巍巍。身善安住。焰網莊嚴。過於日月。幽冥眾生。悉蒙開曉。隨意所趣。作諸事業。 第三大願。願我來世得菩提時。以無量無邊智慧方便。令諸有情皆得無盡所受用物。莫令眾生有所乏少。 第四大願。願我來世得菩提時。若諸有情行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者。皆以大乘而安立之。 第五大願。願我來世得菩提時。若有無量無邊有情。於我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒。設有毀犯。聞我名已。還得清淨。不墮惡趣。 第六大願。願我來世得菩提時。若諸有情。其身下劣。諸根不具。醜陋。頑愚。盲。聾。瘖。瘂。攣。躄。背僂。白癩。癲狂。種種病苦。聞我名已。一切皆得端正黠慧。諸根完具。無諸疾苦。 第七大願。願我來世得菩提時。若諸有情。眾病逼切。無救無歸。無醫無藥。無親無家。貧窮多苦。我之名號。一經其耳。眾病悉除。身心安樂。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無上菩提。 第八大願。願我來世得菩提時。若有女人。為女百惡之所逼惱。極生厭離。願捨女身。聞我名已。一切皆得轉女成男。具丈夫相。乃至證得無上菩提。 第九大願。願我來世得菩提時。令諸有情。出魔羂網。解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林。皆當引攝至於正見。漸令修習諸菩薩行。速證無上正等菩提。 第十大願。願我來世得菩提時。若諸有情。王法所錄。縲縛鞭撻。繫閉牢獄。或當刑戮。及餘無量災難凌辱。悲愁煎逼。身心受苦。若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。 第十一大願。願我來世得菩提時。若諸有情。饑渴所惱。為求食故。造諸惡業。得聞我名。專念受持。我當先以上妙飲食。飽足其身。後以法味。畢竟安樂而建立之。 第十二大願。願我來世得菩提時。若諸有情。貧無衣服。蚊虻寒熱。晝夜逼惱。若聞我名。專念受持。如其所好。即得種種上妙衣服。亦得一切寶莊嚴具。華鬘塗香。鼓樂眾伎。隨心所翫。皆令滿足。 以上經文由唐朝玄奘大師翻譯，謝謝玄奘大師。

度母的由來有兩個故事，比較廣為人知的是觀世音菩薩的眼淚，另一個故事則是慧月公主。慧月公主發願要用女兒身成佛！是佛教界第一人，也因此鼓舞了世界上另一半的人（？ 因為在那之前，成佛的人都是以男兒身成佛的。 另外，關於度母的樣貌與成就，以下內容出自大慈恩譯經基金會： 二十一度母，是度母的二十一種化身。 據《度母密續源流》記載：往昔無始劫中，鼓聲佛（鼓音佛）所在的彩光世界，有一位公主名為慧月，她發菩提心，並立下誓言，要在輪迴未空之間，以女身饒益有情。之後改名為度母。鼓聲佛也為之授記：「乃至未成無上正等菩提之間，妳的名稱唯名度母。」 又《度母本源記》云：觀世音菩薩在無量刧前，普救無數眾生，可是有一天，他觀察六道，發現受苦眾生並未減少，頓生憂悲，留下眼淚，淚珠滴落，化作蓮花，從蓮花中化現出綠度母，並對觀世音菩薩說道：「汝心勿憂悶，我為汝伴助，作度脫無量眾生之事業。」並説偈云：「汝心勿憂悶，我誓為汝助；眾生雖無量，我願亦無量。」 此時，隨著毗盧遮那佛的咒語，色身各異的二十一位度母從蓮花中化現，紛紛對觀世音菩薩立誓，願協助觀世音菩薩共行救度眾生之偉業。從此，二十一度母協助觀世音菩薩，廣度眾生無數，並立下無量功德，名聞十方世界。 二十一度母分別是迅捷勝勇度母、白如秋月度母、金色度母、如來頂髻尊勝度母、吽音叱吒度母、勝三世間度母、摧餘度母、盡摧魔羅施勝自在度母、賜勝度母、除一切憂度母、普攝眾生盡除災厄度母、普施吉祥度母、成熟度母、忿怒召攝度母、大寂靜度母、摧貪度母、普成安樂度母、尊勝度母、焚盡苦厄度母、普生悉地度母、圓滿度母。 二十一度母雖然皆化生於綠度母，但是各自有不同的身色、法相、標識和所司之事。二十一度母具有綠、紅、黑、白、黃、藍等不同的身體顏色。最基本的姿勢是左手拈烏巴拉青蓮花，右手結施予印，髮冠上方安住有毗盧遮那佛、寶生佛、不空成就佛、無量光佛等五部佛。 《二十一度母讚》在藏地家喻戶曉、處處傳誦，內容是毗盧遮那佛被度母弘誓度眾的悲心所感化，以度母根本咒來讚歎她。其中共有二十一首偈頌，讚歎二十一位度母的功德。 二十一度母能降伏一切魔類，去除眾生怖畏及一切罪業，避免敵害侵擾，破除罪業障礙，解除百毒侵害，清除噩夢諍訟，排除世出世間一切橫難，使得眾生增福延壽、廣開智慧、平安吉祥，凡有所求無不如願成就。每當遷居、生病、外出等，許多家庭都會延請僧眾或村民，來到家裡念誦《二十一度母讚》的經文及咒語，從早到晚，為家庭祈福禳災。而在寺院，念誦《二十一度母讚》更是僧眾必修的功課，一年四季、從不間斷。

妙音天女是賜予各種智慧及文藝才幹的本尊，所以在西藏，凡進修或從事梵文、藝術、文學、書法、音樂、工巧、著作及辯論的人，修持此法門都會得到極大的加持。若完成足夠的心咒念誦觀修，會增加不可思議的敏捷智慧。妙音天女是文殊菩薩的化身之一，常常示現為白皙的樣子，手持相似琵琶之樂器，上有千條琴弦。但在唐卡繪畫中，一般只會繪上三條弦，這是由於畫師無法繪上一千條琴弦。坐姿是右腳在外、左腳在內，雙足交叉而蹲坐。容顏似十六歲的妙齡少女，溫順而莊重。

五台山又名清涼山，上面有東西南北中五個台，在下兩次去五台山都成功登上五台，後來才知道「這不是件～容易的事～～」唐朝時候有一位法雲法師，他因為太笨了，被別人嘲笑取了一個綽號叫「牛雲」，為了開智慧，他決定赤腳去五台山找文殊菩薩，表明他的決心。後來他遇到一個來無影去無蹤的老人，「就決定是你了！」於是懇求老人幫他開智慧，老人就跟他說，要用大鋤頭把他心頭的瘀肉砍掉，他還真的閉上眼給老人砍…..

大事不妙！迦葉尊者居然要把文殊菩薩逐出僧團！到底發生什麼事呢？話說有一次，在結夏安居的那三個月，文殊菩薩居然搞消失，問他跑去哪了，他說跑去跟宮女和風月場所的女子小童小女孩廝混！？？？？到底發生什麼事？