第五讲 玉见文明-等级制度与国家

远古时代从家族式聚落族群到国家的建立，体现在等级制度的出现。

远古时代，随着吃住得到满足，精神上有了更多的追求。要制作玉器，要建殿堂，要修水利工程，要构筑陵墓，要组织纺织加工，这都需要调动众人的力量，需要集权，权力要集中，要有发号施令的权威者，需要从制度上建立能够行使独断专行的权威，并固化出一个护卫权威的阶层。

从远古时代玉器在一地的集中出现可以看出有了等级和分工，社会出现了掌握粮食等生存资料分配权的权威者，专事制玉的工匠不用去种地就可以分到口粮。

远古时代的国家建立在有等级有制度的基础上。

权威者和维护这个权威的等级制度的出现，国家问世。

《玉见文明》一书里的第一部分，陕北同一个方国里的十多个远古玉人，来自距今4400年前温暖安逸的数百上千年间。

我们来看看陕北的远古玉人展现出的这个方国里严格的等级制度。

这个方国里不同阶层的人有着完全不同的示人姿态，就是在公众场合的姿势有着明确的规定。

按等级规范了人的外在表观。

用墨色和田玉料塑造的王者，是立直大腿的直跪姿态。

用深绿色和田玉料塑造的有孕的王后，也是立直大腿的直跪姿态。直跪是专属于王族的姿势。

用白色和田玉料塑造的背着孩子尚在哺乳期的妇人是折下大腿的曲跪姿势。

用白色和田玉料塑造的王子与贵族也是折下大腿的曲跪姿势。

曲跪姿势是比王族下一个等级的跪姿。

达官侍从是站立的姿势。

被塑造的远古玉人，最低的等级是站立者。

尊贵者跪，卑贱者立。

跪着的姿势也分高低。不同的示人姿态明确区分出阶层。

这个方国里的文化取向是以玉料的颜色深为尊贵。不同身份的人用不同颜色的玉料来塑造，等级分明。

为区别出地位和身份，方国里对人的发型也有规定，男性国王束双圆髻于脑后，头后束两个圆髻。地位卑下的男性立者束双髻于头前。

不同阶层的人，由头上发髻的位置标定出来。

方国里，阶层明确，等级制度严格而详尽。

远古玉人展现出来的严明的等级制度，表明黄土高原上的这个方国具有了国家管理体系。

同时代，红山文化玉器塑造的权威者是直接坐在地上的。可见在那个没有桌椅，行卧于地面的时代里，以贴近大地为至尊。我们今天说身份高贵，那时至尊身份的姿态是贴近地面的，具有至尊身份的人在见人时不站立。

远古时代之后二、三千年的帝制时代，皇帝以一种高高在上的姿态俯视在下面跪着的众臣。远古时代与帝制时代，两个相距数千年的时代里，权威者的外在姿势虽然完全不同，相同的是等级的存在与等级的形式化，制度化。王权与帝制时代里与国家同时存在的，人与人之间身份等级分明的制度，使统治者的指挥能得以实现，统治者的意愿能得到执行。随着生产资料和生活资料的丰富，等级制度被进一步强化，帝制时代里的皇帝自诩为真命天子，是上天龙的化身，被呼为万寿无疆，以不可逾越的等级界限来维护社会采用独裁管理方式的需要。

远古时代里文明的表征是物质丰富且高度集中，阶层分明且等级森严。今天的文明国度里，社会财富的分配趋向公平，人的社会地位趋向平等。这是数千年来，随着社会的发展，文明在进步。

人与人以礼相待，表现出社会脱离野蛮走向文明。

下一讲，第六讲，玉见文明-礼制辉耀着文明之光