我们都有“不愿意”的时候，如同我们做学生时有时不愿意下苦工学习，做工时也有时候不愿意放进心思，或是做了信徒不太愿意服侍，或是虽然有经济的能力却不太愿意奉献。我们最清楚自己的“不愿意”。但是当我们在生活中慢慢与人接触，有时需要和人相处，合作，我们就开始向人提出要求。这时我们又会面对他人的“不愿意”。确实，人的不愿意是多么的普遍。当人不愿意时，我们要达成协议，办妥事情是多么的困难。所以，我们常常因他人的“不愿意”感觉到很懊恼。做父母最烦恼的是当孩子不愿意听劝。做牧者的最辛苦是当羊群不愿意顺服。所以，人都因彼此的“不愿意”而彼此使唤、强逼，甚至伤害。从另外一方面，当人愿意时，我们是多么的欣慰。因为人一旦愿意，很多事情都能办妥，障碍也消除。其实，在面对人的“愿意”与“不愿意”的交叉之中，我们一直没有明白的事实是：① 人的不愿意也有神的许可。确实，我们自己也不是全知全能的。当我们愿意一个人这么做，但他带有不愿意的心，那是否是主也许可呢？或者，主也可能在当中有另外一个带领，且是我们不知道的。例如：一对夫妇想买一套家具，丈夫愿意，妻子不愿意，这也有神的带领。或是，一方面说服另一方面的过程也是考验彼此的关系。这都是神在进行的事，也是我们不可忽视的。就算是牧者在帮助一个软弱的肢体从他的软弱走出来时，也会一直面对他的不愿意。在这当中，我们可能只愿意那肢体能快快听劝，但其实在这当中我们对那肢体更加认识，生出爱和理解，这才是牧养的宗旨；② 人的不愿意不能废去神完美的旨意。所以，尽管他人是不愿意，我们要愿意。只要我们在神向我们所显明的事上尽心尽力随从祂，祂必叫万事互相效力，使我们得益处。可能有时候，我们的孩子不愿意听劝好好学习，也许也是他们还没有得着成熟力。我们劝导了，指责了，但一定不要盼望他马上能改过来。他可能很快又会重蹈覆辙，但这也是教育的一部分。有时，我们年轻人想开导自己的父母，但会发现他们倾向的观念不是这么容易改变，但我们有耐心的再开导，这也是尊重他们的一种表现。所以，我们要将价值放在“遵行主的旨意”，不要将价值放在要“让自己轻松”。我们要将价值放在“认识与理解一个人的生命”，不要将价值放在“他听劝就好”。哪怕是我们的家人或是认识多年的人，我们还是继续要认识与理解他们，那才是往着“爱人如己”的方向走去。确实，人是有罪性的。我们所要求的人是有罪的，他们需要挣扎过，犯错过，然后在蒙怜悯才能愿意。那我们要求别人的人也是有罪的。我们的罪叫我们操之过急，有时也不靠圣灵说话行事，反而按着自己的控制欲而行，所以叫不愿意的人继续更不愿意。所以，当我们面对人的不愿意时，我们一定要清楚依靠圣灵来面对人暂时的固执和糊涂。当晓得，我们是在面对人的罪性，那不是我们靠着人的聪明与意志能胜过的，那也并非靠着某些强硬或柔顺的方法才能解决。有时我们需要靠着圣灵为他人祷告，有时我们要靠着圣灵管理自己的心境，有时我们要靠着圣灵从新的角度来理解人或是看事情，有时我们也需要多聆听之后才说。这种种的功夫就是一种敬虔的操练，且是一个属灵人渴望学习的。