1863年5月中旬，石达开率军约三四万人，从云南昭通渡江北进直驱四川宁远府。此时，四川总督骆秉章与布政使刘蓉早已沿大渡河布下天罗地网，只等石达开自投罗网！

1857年10月5日，石达开率麾下精兵强将自安庆出走，经建德进入江西。此后，一直到1863年6月底败亡，他在江西、浙江、福建、广西、湖北、贵州、云南、四川等12省进进出出，过一天算一天。

洪仁玕保着幼天王洪天贵福逃命，沿途不断被清军追击，最终全部落网。年仅十六岁的幼天王在南昌凌迟处死，五天以后洪仁玕也被杀害于南昌。

洪秀全死后，16岁的幼天王洪天贵福即位，军政事务统归忠王李秀成执掌。一个半月后，1864年7月中旬，湘军做好了攻城的一切准备。李秀成会坐以待毙吗？

    大家好，又到了每月一次的互动时间。那么今天是4月1日，再过三天，4月4日，农历三月初七，便是清明节了。那么今天，我就借机会讲讲清明节的由来。    不知大家发现没，清明节既是节日又是节气，这在我们中华传统文化中极为罕见。由于清明节大家都会祭祀故去的亲人，所以俗称“鬼节”。同时，清明也是二十四节气之一，提到节气，必然是早期农业文明的产物，农民有句俗话，叫：清明前后，种瓜点豆。西汉淮南王刘安主持编撰的《淮南子·天文训》篇中就说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”翻译过来就是春分后的第15天，公历一般为4月4日到6日，北斗七星的斗柄指向天干“乙”的方位——东方偏南，此时，清明节气就来了。这可能是目前现存最早的将“清明”作为节气名称的文献。    由于清明节在农历的三月，所以也叫“三月节”。这个时候，正是春风和煦，草木萌发的时节，您想想，春回大地，生机勃勃，用“清”“明”二字来形容这般景象，是不是极为合适？这是作为节气。    那么，作为节日，我们就不得不先从上巳节和寒食节说起了。其实，清明节与上巳节和寒食节原本是三个不同的节日，但因时间上过于接近，所以后来逐渐三合为一。先说上巳节。    上巳节起源时间较早，时间在三月的第一个巳日。这个比较复杂，简单来说，中国古人用天干地支纪日，天干：甲、乙、丙、丁…癸，10个；地支：子、丑、寅、卯…亥，12个。这10和12个配对，能组合成60组不同的名字，比如：甲子、乙丑、丙寅…，按顺序循环给每天命名，每过60天，名字就会从头来一遍，所以60天为一个周期。农历月份多为29天或30天，这样的话带“巳”字的日子，每个月通常会有2个，偶尔出现3个。    刚才我讲了，上巳节最初是每年三月的第一个巳日，比如，2021年，农历三月第一个巳日叫辛巳日，是三月初六；2022年，是癸巳日，三月初七；2023年是乙巳日，三月初四。发现问题了吗？如果按每年三月的第一个巳日来过这个上巳节，日期不固定，容易乱。所以从三国之后的魏晋开始，上巳节就逐渐固定为每年的三月初三了——今年的上巳节，您可以查查农历三月初三对应公历是哪天。    先秦时代，包括两汉，上巳节有两大习俗：一是在水边举行招魂仪式，通过祭祀来驱除邪祟；二是到野外踏青，组织春游。还是从魏晋开始，神神鬼鬼的祭祀仪式遂渐被淡化，踏青郊游、宴饮聚会等娱乐内容逐渐成为主流——这可能跟魏晋风骨有很大关系。到了唐代，上巳节仍然属于全国性的民俗大节，而且唐朝经济文化极为发达，春游的吃喝玩乐也相应更嗨，再加上时间与清明离得非常近，所以逐级逐渐便走向融合，到今天我们清明还有踏青的习俗，就是来源于上巳节。    寒食节也在农历的三月，一般在清明节前一两天。寒食节的主要习俗是吃冷食、禁火、祭祀、扫墓、蹴鞠等等。唐朝时，寒食节本来是比清明节影响更大的民俗节日，节日的风俗活动刚刚我也说了可谓多种多样。但随着时间推移，寒食的影响渐渐不如清明，到了中晚唐，寒食便开始与清明并称，比如，白居易的《寒食野望吟》：    乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。    风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。    棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。    冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。    我就不翻译了，唐诗翻译成白话文简直是灾难，其实您读两遍意思就非常明了，诗中的意境需要自己体会，讲是讲不出来的。总体来说，白居易这首诗，通过写纸钱、古墓、梨花、暮雨等景象，描绘了清明扫墓的场面，氛围非常之凄凉，生死相隔的悲情溢于言表。最主要的是，从这首诗，我们发现白居易所处的中唐时期，清明和寒食已经被当做一个整体的节日了，而且扫墓风俗盛行。    到了宋代，寒食、清明或者清明、寒食开始大量并称，就是虽不是一个节，但由于相差没几天就放在一起过了，先过寒食紧接着再过清明，像苏轼、杨万里、辛弃疾等人的诗词中，都有对清明寒食连一块儿过的描写。比如，苏轼的《南歌子·晚春》：    日薄花房绽，风和麦浪轻。夜来微雨洗郊坰。正是一年春好、近清明。    已改煎茶火，犹调入粥饧。使君高会有余清。此乐无声无味、最难名。    稍微解释一下。日薄花房绽，风和麦浪轻。夜来微雨洗郊坰。正是一年春好、近清明。比较好理解，就是描写春天的景象，花儿绽放，微风吹起麦浪，昨天夜里下了场春雨，把郊外的原野洗刷一新，现在正是一年当中最最春意盎然的时候，清明节马上来临——正是一年春好、近清明。“已改煎茶火”是说烹茶用的火，已经换新的了，从这儿就能看出刚刚过了寒食节，因为寒食要禁火，清明要取新火，俩放一起了。“犹调入粥饧”这个“粥饧”，其实叫“饧粥”，是中国古代寒食节的传统冷食，一种凉粥，“饧”，食字旁加表扬的扬右半边，麦芽糖的意思，这种粥要往里加杏仁和麦芽糖，又香又甜，预示春天到了，今年肯定甜甜蜜蜜。这个饧粥是中国古代寒食节的传统冷食。“使君高会有余清。此乐无声无味、最难名。”我与诸位好友聚会非常欢乐，激动的心情久久不能平静，这种快乐说不出来，根本无法用语言形容。从这句也能看出来宋代清明节大家要聚会吃喝晏饮的。    到了明清时期，寒食节的影响力进一步弱化，甚至逐渐被清明所取代，清末富察敦崇在他的《燕京岁时记》里就写到：“清明即寒食，又曰禁烟节。古人最重之，今人不为节，但儿童戴柳祭扫坟茔而已。（《燕京岁时记·清明》）”这段记载很明显清明、寒食已经合二为一了，包括前面讲的上巳节，应该是三节合一，而且不是什么重要节日了——“古人最重之，今人不为节”，顶多是小孩儿戴戴柳枝儿，大家上上坟而已。那么，问题来了，清明，小孩儿为什么要戴柳呢？除了踏青、晏饮、扫墓等等，清明还有哪些习俗呢？这青团又是怎么来的呢？如果大家多点赞，多分享，本期节目大受欢迎的话，我会再给您讲讲此中缘由。    好，下面看看往期留言。听友“小当家_5a”在《微观清史》第34回《雍正继位的沙盘推演》留言说：“雍正皇帝改革损害了很多利益集团的利益，死后各种戏说野史都是抹黑他的，正常。”您说的很对，确实如此，但是呢雍正继位绝对不正常，我和《微观清史》的作者刘澍老师观点一致，100%雍正是篡位，我在节目里讲得很清楚，所以从这点来说，大家抹黑他也是有理由的，并非空穴来风。    “落殇風无念”在《穿军装的岁月》第102回留言说：“最喜欢严老师讲的穿军装的岁月，因为我也短暂当过两年武警，满满都是回忆。”我得赶紧像我们曾经的武警战士致敬！确实，这个专辑就一个字——真，真实真挚真情。作者通过描写自己的亲身经历，融入了对人生的思考，对事业的憧憬，对友情的珍惜，以及对职场的剖析，如果你想了解自己，了解单位，了解同事，了解朋友，一定要来听这个专辑，因为只有了解你自身和所处的环境，才有可能在未来人生的道路中，做出正确的决策，否则你俩眼一抹黑，糊里糊涂的过，最后吃亏、虚度光阴的只能是你自己。对一个人来说，最重要的其实不是知识，而是人生的经验和阅历，以及看问题分析问题的能力，《穿军装的岁月》这个专辑恰恰将作者的经验、阅历以及看问题分析问题的能力和活生生的例子展现在您的面前，外加我还做了些补充，可以说绝对堪称人生的宝典。如果还没听，您可要抓紧了。    最后看看3月加入XiMi团的朋友，他们是：“程哥4”、“闪闪喵喵叫”、“齐晋堃_化妆品”、“天谷佳田”、“听友275061041”、“山沟里的窝头”、“听友209204388”、“1854123ekqa”、“听友240966393”共9位朋友，欢迎你们！请你们给我发私信，我拉你们进专享微信群！感谢您收听本期互动，希望您多多为节目点赞评论和转发别忘了订阅和关注咱们XiMi团不见不散！

1864年2月28日，湘军攻占了紫金山巅的天保城，随后北固山、洪山相继陷落。3月2日，曾国荃率部进驻太平门和神策门外，对天京的合围彻底完成，洪秀全插翅难逃。

李鸿章率领淮军先占苏州再占无锡，然后兵分两路，一路攻打常州，一路南入浙江直驱重镇嘉兴。嘉兴失陷五天以后，杭州和余杭也丢了，天京东南的屏障不复存在，物资给养几近断绝，太平天国的失败指日可待。

拿下太仓和昆山，李鸿章将目标转向了苏州。1863年7月7日，李秀成回到苏州，急急忙忙布置完防守各项事宜又返回天京，临走还雇了几十名外国人教授枪炮火器，增强太平军的防守能力。那苏州守能得住吗？

多种因素叠加，使李秀成没能解天京之围。天王震怒，将李秀成革去王爵，让他率军北进。问题来了：既然天京面临威胁，为何轰李秀成走呢，加强防御不好吗？

安庆失守陈玉成被杀，为了“鼓舞”士气，同时也为了弱化李秀成的威权，洪秀全开启了“滥封诸王”的模式，竟有2700多的王，以至于太平天国的军民都说：“王爷满地走，丞相多如狗！”