安德森作为电影作者深受新好莱坞大师的影响和九十年代独立一代分道扬镳永远是圣费尔南多谷之子奥特曼、斯科塞斯、库布里克、乔纳森·德米伪经历史学家美国宏观历史与内心残缺的个体七十年代：一个关键的堕落时刻反文化运动的两幕悲剧古老的美国创伤的延续资本主义原始积累的底层逻辑战后精神真空世纪末的疏离心态世界被洗干净了两个权力不对等的人病态纠缠基于愧疚、基于控制欲21:49 安德森前作系统回顾《赌场纵横》与smart film是赎罪，还是罪行重演？父与子导师与门徒《不羁夜》模仿斯科塞斯昆汀二世美化七十年代用一场死亡来分隔七、八十年代《木兰花》模仿奥特曼复杂叙事电影奥特曼的离心式安德森的向心式世界是随机的，道德是必然的集体唱歌和青蛙雨《私恋失调》的风格重建场面调度和视听风格将潜意识的骚动转化为听觉体验杰里米·布雷克抽象艺术的象征性原色搭配《血色将至》是关于美国原型精神的诞生美国社会的原罪石油和信仰都是资本主义《圣经·创世纪》的一种黑暗版本丹尼尔·戴-刘易斯的表演争议英国人也学斯坦尼？《大师》和战后美国人精神创伤理性破产，新的精神信仰应运而生母性滋养的缺失为国家层面的信仰危机寻找替代华金·菲尼克斯的表演霍夫曼有一种威尔斯式的浮夸《性本恶》的极繁主义是对品钦的忠实改编金牙组织是所谓的深层政府《魅影缝匠》解构孤独的男性天才神话有毒的男性气质与哥特浪漫小说的关系旧秩序的代理人《甘草披萨》让阿吴特别感动对时代虚幻的一面，有所体察59:59 《一战再战》和《葡萄园》品钦个人的风格转向多声部到一条主线《葡萄园》的政治论点布洛克·冯德不仅是一个官僚这个左翼组织叫「每秒24格」制服迷恋和政治幼稚病电视作为大众文化将国家的失败映射到性心理的变态革命与荷尔蒙非主流社群的抵抗方式改编方法论不同于《性本恶》角色全改了军事化威权主义片名的两重含义《木兰花》的金句回响1:12:43 《一战再战》的政治表达法兰西75是无政府主义游击队组织松散，去中心化《阿尔及尔之战》的几个作用阿吴对寓言的质疑和戈达尔《中国姑娘》比较继续革命论两股精神力量的永恒对抗和循环安德森支持极左吗？片中对极左的批评塞尔吉奥的拉丁抵抗网络荒诞喜剧和当下最对应的是偏执情绪品钦的偏执安德森的偏执圣诞探险俱乐部约翰·福特的《搜索者》国家机器对革命的征服鲍勃的父亲形象革命的目的不能抹除人性意识形态凌驾于骨肉亲情肤浅的洛克乔想到了《奇爱博士》安德森和智能手机从政治极化到情感极化从政治分歧，上升到对人的消灭政治立场和个人身份之间的界限，消失了最终还是落脚到人本主义批判极左和极右，是否应该平衡？阿里·阿斯特的《爱丁顿》1:49:52 高潮追逐是电影之神的礼物波浪公路居然是第一次拍电影地理环境作为场面调度的元素显露与隐藏视觉盲区与想象力想到了希区柯克的《外国特派员》《法国贩毒网》的追车戏致敬《警网铁金刚》低机位镜头格林伍德的神级配乐配乐的反讽效果1:56:00 VistaVision和观看选择派拉蒙用来对抗CinemaScope希区柯克喜欢它VistaVision的第二次生命VistaVision的第三次生命安德森并不迷恋超大底片格式艺术的工具不存在过时一说最完美的放映版本是原生1.50:1其次是IMAX GT的1.43:1说了白说，都很难看到华纳兄弟为什么愿意给安德森砸钱？安德森不会像昆汀痴迷于「告别作」