
我跟怡慧
在學校共事十年,
我們有很多共同點:
都寫作出書、
喜歡設計新課程、
都曾帶過偏鄉營隊。
不過,
有個地方,
倒是天差地遠。
我會聊錢,
包含怎麼經營個人品牌,
然後內容變現、長期投資。
但幾乎
沒聽過怡慧聊錢,
她總是沉浸在閱讀和寫作,
錢對她而言彷彿身外之物。
─
不過,
最近讀學姊的新書
《學校不會教的人生課》,
我驚訝到下巴差點掉下來。
怡慧竟然開始談金錢了!
你不好奇,
像學姊這樣文青,
會怎麼樣談金錢呢?
至少,
我很好奇。
好奇到直接邀怡慧,
來節目裡聊聊金錢的話題,
你看,我多皮!
學姊給我了兩個
有意思的金錢啟發,
跟你們分享。
─
‧「所謂的財富自由,
不是只銀行存款有多少,
而是你是否有能力把金錢
轉化為自由選擇人生的型態。」
愛錢是人的天性,
但很多人搞錯一件事,
錢不是目的,
而是幫你實現人生的工具。
所以千萬不要淪為金錢的奴隸,
只想賺錢,而忘了體驗人生。
─
‧「錢不是要我們無止境地追逐更多,
而是幫助我們在有限中,
守住自由、掌握選擇、抵禦無常。」
不要故作清高說錢不重要,
反而要認清金錢的價值是什麼,
讓錢做他該做的事。
今朝有酒今朝醉,
也許是詩人筆下的浪漫,
但如果醉到連下一餐都沒著落,
那就該好好檢討自己的金錢觀了。
─
如同怡慧所說:
「金錢不該是衡量幸福的標準,
而是實現理想的工具。」
果然,
學姊對於金錢,
不聊則已,一鳴驚人啊!
─
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─
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Apr 24
17 min

你們猜猜,
目前來我節目
次數最多的紀錄保持人是誰?
登登登,
那就是怡慧老師。
一來,
我跟她在
丹鳳高中共事十年,
有教學的革命情感;
二來,
她寫書速度,
實在太快了,
常常我訪完她的新書,
沒過多久,
她下一本新書又準備出了。
─
不過有意思的是,
照理說,
寫了那麼多本書,
也該開始老生常談了。
但你在怡慧身上,
完全看不到這個跡象,
每次讀她的新作,
都會有一種:
「哇,你怎麼又進化了!」
那種驚喜和振奮感。
為什麼呢?
因為怡慧她總是迎難而上,
別人眼裡的賽缺,
對她而言都是成長和磨練。
像我問學姊,
最近在忙些什麼?
她告訴我在忙國際教育,
正努力把每一條國際線做起來,
目前有日本、馬來西亞、澳洲……
我心想,
這是在開航空公司嗎,
原來她的目光已經放得那麼遠了。
但正因為如此,
每一次出走,
都拓展了她的眼界,
回過頭把這些帶給學生和讀者,
那正是怡慧專屬的實踐成長學。
─
關於學習,
每隔一陣子,
網路上就有人在討論,
學校教的東西又不實用,
我們幹嘛還要學?
怡慧有一個浪漫的解釋,
她告訴我說:
「或許,教育的真諦,
就在於給予每個人平等的機會,
讓我們得以用不同的視角,
探索這個奇妙的世界─
或以文學的浪漫、
或以數學的邏輯、
或以物理的理性。」
是啊,
你認為的沒用,
卻在別人生命裡有大用。
也許我們
討厭的不是學科,
而是那份升學的窒息感。
─
所以,
別讓自己的
好奇之火熄滅。
如同怡慧所說:
「學習,是一場
永不止息的生命探索。」
─
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─
以前讀歷史時,
講到人類的發展,
從已知用火、採集狩獵,
到後來發展農業、種植作物。
都會理所當然
視農業為進步的象徵。
直到讀了《人類大歷史》,
才打開了我另一種視角。
作者哈拉瑞說:
「農業革命,是史上最大騙局。」
為什麼他這麼說呢?
我們以為農業
為人類帶來輕鬆的生活,
再也不用冒著風險去採集和狩獵。
但事實不然,
農業反而讓人類更辛苦,
尤其是負責耕種的人。
─
首先,
人類身體演化的目的,
並不是為了讓人務農,
而是讓我們能追趕跑跳。
結果為了務農,
人類開始出現各種病症,
像是椎間盤突出、關節炎等。
─
再來,
農業讓我們以為
自己馴服了植物,
擁有讓作物盛產的能力。
殊不知,
其實是我們被作物馴化。
比方小麥不愛石頭,
所以你得把田裡石頭撿乾淨;
小麥不愛跟其他職務分享空間,
所以你得認真為他除草。
─
最慘的是,
因為田地和作物是你的一切,
所以從此之後,
人類被迫定居於此,
失去自由奔跑的權利。
當然,
農業的確也為
人類的歷史文明,
帶來了重要的發展。
不過哈拉瑞
這個精彩的洞見,
的確值得讓我們,
回頭深思自己的生活。
─
有意思的是,
從職涯的角度來看:
農業就像
一份穩定的工作,
朝九晚五,地點固定,
準時進帳的薪水,
重複的例行公事。
狩獵就像
接案或是創業的工作,
不確定下個案子在哪,
不確定產品會不會賣,
充滿風險,卻也滿是機會。
一旦打中大型獵物,
你接下來就能
過上餘裕的人生。
─
你覺得自己
適合務農還是狩獵呢?
─
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─
過去我無法理解,
那些作文寫不出來的孩子,
問題到底出在哪裡?
直到我開始上英文課,
跟外師一對一聊天,
外師人好又健談,
總是會拋球讓我說。
好比她會問我,
「今天早餐吃了什麼?」
「下午有什麼計畫嗎?」
「周末帶孩子去哪裡玩呢?」
問題我聽懂了,
話匣子準備開啟,
有好多想分享的話題,
但話到嘴邊才發現:
話匣子裡面空空如也啊!
我會的單字,
不夠讓我滔滔不絕,
那種想表達卻綁手綁腳的感覺,
我第一次體驗到。
這讓我終於理解,
那些作文寫不出來的孩子,
不是想擺爛,
而是他存摺裡的詞彙太少。
─
我很喜歡
哲學家維根斯坦
曾說過的一句話:
「我的語言邊界,
就是我的世界的邊界。」
也就是說,
你無法思考或感受
那些自己語言表達不出來的事物。
就拿難過
的情緒來說好了,
在詞彙豐富孩子的眼裡,
難過自成一個光譜:
傷感、惆悵、低落、心酸、憂傷、淒楚、哀痛
因為詞彙豐富,
他能覺察自己處於哪種情緒,
再慢慢梳理內心;
因為詞彙豐富,
他在寫作時,
就像手握色彩豐富的調色盤,
總能寫出別人想像不到的畫面。
─
那麼,
要怎麼讓孩子擴增詞彙呢?
我認為
最有效的方式是,
讓孩子開始讀唐詩。
詩歌是最精煉的語言,
你想想唐代詩人,
當美景唰地出現在他眼前,
一般人只會說好美,
但他們在想的是,
如何把這份美封裝進詩歌裡。
熟讀唐詩的孩子,不得了,
等於腦力有一票頂尖詩人,
在為他的感受和表達出謀劃策。
看見瀑布,別人還在哇,
他腦中迸出:
「飛流直下三千尺,
疑是銀河落九天。」
看見夕陽,
別人貧瘠的詞庫只剩好美,
但他卻想起那絕妙的一句:
「大漠孤煙直,長河落日圓。」
看見月亮,
別人從嘴裡擠出「月亮好圓」,
他想到了某首詩的孤寂況味:
「嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。 」
─
詞彙的邊界,
就是孩子寫作表達的極限。
可以的話,
多帶孩子讀詩吧,
有了詩,他才能意識到,
這世界除了眼前,還有遠方。
─
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─
你有沒有想學什麼,
卻半途而廢的經驗?
我有,
所以明白,
這種懊惱的感覺。
後來,
我花了點時間,
重新理解學習這件事。
套用在我現在的學習上,
不敢說學得超好,
但相較過去,
想學的都慢慢上手了,
很喜歡這種成就感。
那麼,
該怎麼做呢?
跟你分享我的祕訣。
─
‧選擇自己想學的新事物
你說,
這不是廢話嗎?
我告訴你,還真不是。
因為多數人以為的學習,
其實並不是自己真心想學的。
有可能是公司指派;
或看大家都學跟風;
或學了看能不能升遷發財。
但這種學習都難以持久,
因為一旦看不到成果,
你就心生退意了。
真正會讓你雀躍的學習,
可能是看來沒啥用,
但你自己就是想學的東西。
《萎靡與心盛》
把這稱之為「感知學習」,
是緩解萎靡感的絕佳良方。
所以這幾年,
我學拳擊、吉他、英文,
都是為了重拾人生的熱情。
─
‧徹底落實30/30法則
我剛學吉他時,
都是想到才練,
或上課前一天猛練,
結果效果非常差。
後來我採取30/30法則,
每天的第一個30分鐘,
不做其他事,就練吉他,
連續堅持30天,
發現成果好很多。
這概念最初
我是在《把時間浪費在值得的事情》看到的,
原本書裡寫的是90/90法則,
也就是每天練90分鐘,連續90天。
但對忙碌的現代人而言,
要做到這樣有難度,
所以我簡化成30/30法則。
視你的狀況,
也可以調整成60/60法則。
不用練很久,
但要每天、要堅持,
讓這件事變成一種慣性。
─
‧適度秀出小成果
這招是我在
陳雨德《賽道之外》學來的。
他每學一樣新事物,
練一段時間後,
就會找機會秀一下。
這個秀很關鍵,
因為讓你有目標,
才會真的認真練習。
就像我吉他學了一年,
決定要在露營晚會表演,
不管彈再爛都得踏出這步,
那才會強化你練習的決心。
─
對我而言,
學習就像打遊戲,
從新手甜蜜期,
到開始卡關撞牆,
於是不斷練習和研究,
最後成功破關。
我很享受這種感覺,
也希望你能感受學習的樂趣。
─
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Apr 20
17 min

我的朋友芯儀,
是諮商心理師,
也是作家和講師。
這一切看來很正常,
但因為芯儀是重度視障,
每個身份對她而言,
都是舉步維艱。
芯儀告訴我,
剛開始去演講時,
她非常慌,
因為她看不見聽眾表情,
卻聽得見椅子摩擦地板的聲音。
又或者她期待互動,
卻沒辦法像我們可以,
凝視聽眾的眼睛,
時常得到稀稀落落的回應。
這還不是最難的,
最難的是,
她看不到簡報,
所以她必須把整份簡報背下來,
才能讓演講順利地進行。
─
那幾年,
她時常懷疑自己,
乾脆不要演講算了。
可是轉念一想,
如果她能站上台,
是不是能帶給更多視障朋友力量?
是不是能帶給人生卡關的人信心?
我好奇問芯儀:
「那你遇到挫敗,
心裡難過時會怎麼做呢?」
芯儀笑了笑,
神秘兮兮地告訴我:
「打開急救箱治療啊!」
「急救箱?」
我想確定自己沒聽錯。
─
芯儀點點頭說:
「對,急救箱。
你想想,家裡都會放急救箱,
身體受傷時可以止血包紮。
可是為什麼心裡受傷,
卻沒有急救箱可以治療呢?
所以,我給自己準備了
一個『心靈急救箱』。」
這我還是第一次聽到,
連忙問芯儀
她是怎麼準備的。
─
芯儀說,
她會把能讓自己快樂的小物,
放進一個盒子裡。
也許是一張字條、
別人寫給她的卡片、
或是轉到的隱藏版扭蛋,
通通放進去。
當她心裡難過時,
就打開心靈急救箱,
觸碰這些物品,
重讀那些文字,
為自己強化正向記憶。
很神奇,
難過的傷口,
漸漸癒合了起來。
─
聽完芯儀的妙招,
我決定也要自己,
準備一個心靈急救箱了,
你呢?
─
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我發現,
很多人聽到轉念,
眉頭瞬間一皺,
嘴裡唸唸有詞:
「又來了,
不就裝樂觀嗎?」
對,在此之前,
我也其中之一。
直到跟芯儀聊過,
我才重新理解轉念。
芯儀是諮商心理師,
她在17歲那年,
因手術導致重度視障。
老天把她世界的窗簾拉上,
但無法抹去她內心的繽紛色彩。
芯儀告訴我:
「歐陽,你知道嗎?
轉念不是逼自己樂觀,
而是把你的思維變成調色盤,
允許所有的顏色共存。」
一句話,
就破解了我
長久以來對轉念的困惑。
─
但問題來了,
怎麼讓轉念調色盤運作呢?
芯儀說:
「你聽過狄波諾的六色思考帽吧,
我們把帽子換成眼鏡,
試著戴上六種顏色的眼鏡,
看看世界會變成什麼樣子。」
緊接著,
她就用自己示範起來。
「比方說,我重度視障,
眼睛看不見。
如果戴上紅色眼鏡,
它代表的是情緒化,
那我就會怨:
『為什麼老天要這樣對我呢?』
再來,如果戴上黑色眼鏡,
它代表的是悲觀的念頭,
我就會想著:
『既然看不見,人生不就毀滅了嗎?』」
多數人最常戴紅色和黑色眼鏡,
所以容易越想越氣,
但別忘了,
你還有其他眼鏡沒戴啊!
─
芯儀緊接著戴上藍色眼鏡,
那代表著理智化,她說:
「既然我看不見,
那有多少社福機構可以協助?
到底視障者有多少就業機會呢?
有多少成功經驗可以當成楷模呢?」
最後,
芯儀戴上了黃色眼鏡,
那代表的是樂觀化,她說:
「大學時分組報告,
大家都喜歡找我一起,
我以為是自己人緣很好,
後來才發現是因為,
只要我上去報告,
教授都會給我們組特別高分。
你看,這不就是
看不見帶來的好處嗎?」
─
是啊,
人生的確好難,
但別忘了你有調色盤,
允許所有的顏色共存。
你可以難過、沮喪、怨懟,
也記得留點空間,
讓自己可以開心、樂觀、感恩,
這是芯儀教會我最重要的事。
─
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📚解鎖 5 大經典:把古人智慧,化為孩子的「生存外掛」
莊 《孟子》自信表達力|修煉「浩然之氣」,在溝通中展現制霸氣場。
子 《莊子》情緒韌性力|學習「破框思維」,建立 AI 模仿不來的高韌性心態。
有 《戰國策》溝通技巧|效法蘇秦、張儀的局勢判讀,掌握說服與談判的底層邏輯。
個 《唐詩》美學感官力|喚醒五感觀察,將碎裂資訊化為有靈魂的文字。
故 《水滸傳》人際洞察力|解析江湖賽局,在複雜的人性博弈中精準判讀。
─
我們都知道,
在別人背後說三道四,
是不厚道的行為。
但從演化的角度來看,
講別人八卦反而
助長了人類的合作規模。
這是我在
哈拉瑞《人類大歷史》,
讀到的一個很有意思的觀點。
─
本來,
人類有很多種族,
其中最有機會稱霸的,
是其中兩個:
一個是智人,
一個是尼安德塔人。
論體型和力量,
尼安德塔人贏麻了;
但你知道的,
智人卻是最後的贏家,
而我們都是智人的後代。
為什麼會這樣呢?
─
哈拉瑞指出,
距今七萬年到三萬年前,
智人出現了新的溝通方式,
他把這稱為「認知革命」。
說別人八卦,
就是其中一種表現。
你想想,
每次跟同事朋友,
講別人的八卦後感覺如何?
「沒想到他竟然是這樣的人!」
「對啊,太誇張,有夠不要臉!」
「我們以後還是跟他保持距離吧!」
是不是突然
你們變成同盟了?
但不是你們感情好,
而是因為你們有更同的敵人。
所以當語言,
發展成為傳遞八卦的工具,
就能有效凝聚眾人的力量,
發動更緊密的合作。
─
還不僅如此,
智人除了愛講八卦,
還發展出「討論虛構事物」的能力。
這能力在當時,
等同擁有核彈一樣強大。
人家看到獅子,
只會說那裡有頭獅子;
但啟動認知革命的智人,
卻可以說出:
「獅子是我們部落的守護神。」
一個人說是虛構,
一群人相信變信仰,
而國家、公司、宗教
的集體想像也就應運而生了。
─
所以,
你得會說故事,
那是策動合作的力量;
同時,
也得小心說故事的人,
是真心的,還是唬你的?
看懂自己在局裡的位置,
而別成為別人局裡的棋子。
─
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莊 《孟子》自信表達力|修煉「浩然之氣」,在溝通中展現制霸氣場。
子 《莊子》情緒韌性力|學習「破框思維」,建立 AI 模仿不來的高韌性心態。
有 《戰國策》溝通技巧|效法蘇秦、張儀的局勢判讀,掌握說服與談判的底層邏輯。
個 《唐詩》美學感官力|喚醒五感觀察,將碎裂資訊化為有靈魂的文字。
故 《水滸傳》人際洞察力|解析江湖賽局,在複雜的人性博弈中精準判讀。
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📚解鎖 5 大經典:把古人智慧,化為孩子的「生存外掛」
莊 《孟子》自信表達力|修煉「浩然之氣」,在溝通中展現制霸氣場。
子 《莊子》情緒韌性力|學習「破框思維」,建立 AI 模仿不來的高韌性心態。
有 《戰國策》溝通技巧|效法蘇秦、張儀的局勢判讀,掌握說服與談判的底層邏輯。
個 《唐詩》美學感官力|喚醒五感觀察,將碎裂資訊化為有靈魂的文字。
故 《水滸傳》人際洞察力|解析江湖賽局,在複雜的人性博弈中精準判讀。
─
說真的,
年輕的時候,
我不喜歡孟子,
覺得他有點矯情。
比方有人問他說:
「外面人都說你好辯,你怎麼看?」
孟子眼睛瞪大,雙手一攤,
一臉無辜地說:
「我哪裡喜歡辯論?
我是不得已的啊!」
你看,
愛辯就坦率點,
搞得自己像被迫的。
─
可是隨著年歲漸長,
我好像慢慢理解孟子了,
對他的好感與日俱增,
甚至更多了一份敬意。
因為我發現,
過去不喜歡孟子,
是因為不相信這世上,
有這麼單純熱血的傻瓜。
人為何而來?
不外乎為名或為利,
但有一種奔赴叫孟子,
那是「雖千萬人吾往矣」的傻勁。
─
再回到孟子的好辯,
這年紀的我總算看懂了,
他跟孔子所處的時代不同,
百家爭鳴,大鳴大放。
不論是利己主義的楊朱,
還是利他的主義的墨子,
都是當時顯學,聲量之大。
如果你信奉的價值觀,
與當時的主流背道而馳,
你敢站出來振臂疾呼嗎?
說真的,我不敢,
怕惹事上身,
怕寧靜的日子受打擾。
─
可是孟子敢,
他不是亂開戰場蹭流量,
也不是顛倒是非搏眼球。
你很難想像,
這麼辯才無礙的人,
只是為了告訴你,
他心中最單純的信仰:
「我相信,人性本善。」
話一出,眾人笑了,
跟他打起車輪戰,
輪番逼問他:
「那為什麼有壞人?」
「如果人性本善,為何社會這麼亂?」
「為什麼瞽叟這麼壞,他兒子舜這麼好?」
孟子不逃不躲,
開始舌戰群儒起來,
氣場強了點,言語犀利了些,
以至於我們忽略他思想的深情。
─
「今人乍見孺子將入於井,
皆有怵惕惻隱之心。」
是孟子所有
談人性的論述裡,
我最深受感動的一句。
這句話在說,
你看見一個人快掉進井裡,
心裡會揪一下,那揪一下,
就是你善性的證明。
姑且不論,
最後你有沒有出手相助,
但你看見別人有危險,
心生不忍的瞬間,
就代表善根未斷。
就這麼一句話,
讓人喚回了迷失的善良。
─
我常說,
讀《孟子》的孩子,
渾身散發著自信。
他們知道,
要守護相信的價值,
不是靠溫良恭儉讓,
而是靠知識、邏輯、和論述。
世界不會
因為你善良而退讓,
但是會因為你永不言退,
而為你開路。
─
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Apr 13
17 min
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