「當你BBQ嘅時候，唔會話有屋企人打俾你話，你做咩BBQ呀？做咩唔做啲有用啲嘅野呀？佢呢個情況係啱啱調翻轉，就係佢打俾你話，你唔好BBQ喇，你知唔知你個BBQ好政治呀？」 －－－－－ 《離開以後，割捨之前》系列 一連幾個禮拜，我地睇吓別人嘅故事，別人嘅離開，別人嘅回望，別人嘅反動， 以及無分彼此嘅愛與痛。 by Kennedy、梓明 參考： Moss, Dana M. 2021. The Arab Spring Abroad: Diaspora Activism against Authoritarian Regimes. Cambridge, United Kingdom ; New York, NY: Cambridge University Press. [YouTube & Podcast 同步更新]

「如果我係一個極權，我要鞏固自己權勢，或者我要打壓異見者，噉我有啲咩方法可以做到呢？」 －－－－－ 《離開以後，割捨之前》系列 一連幾個禮拜，我地睇吓別人嘅故事，別人嘅離開，別人嘅回望，別人嘅反動， 以及無分彼此嘅愛與痛。 by Kennedy、梓明 參考： Moss, Dana M. 2021. The Arab Spring Abroad: Diaspora Activism against Authoritarian Regimes. Cambridge, United Kingdom ; New York, NY: Cambridge University Press. [YouTube & Podcast 同步更新]

「你可以一方面慨嘆一個人好易搞彎個歷史，你都可以慨嘆歷史好易畀人搞彎。」 －－－－－ 《離開以後，割捨之前》系列 一連幾個禮拜，我地睇吓別人嘅故事，別人嘅離開，別人嘅回望，別人嘅反動， 以及無分彼此嘅愛與痛。 by Kennedy、梓明 參考： Moss, Dana M. 2021. The Arab Spring Abroad: Diaspora Activism against Authoritarian Regimes. Cambridge, United Kingdom ; New York, NY: Cambridge University Press. [YouTube & Podcast 同步更新]

「佢有自己嘅一世人去玩呢個政權，然之後你就畀佢玩玩足一世。」 －－－－－ 《離開以後，割捨之前》系列 一連幾個禮拜，我地睇吓別人嘅故事，別人嘅離開，別人嘅回望，別人嘅反動， 以及無分彼此嘅愛與痛。 by Kennedy、梓明 參考： Moss, Dana M. 2021. The Arab Spring Abroad: Diaspora Activism against Authoritarian Regimes. Cambridge, United Kingdom ; New York, NY: Cambridge University Press. [YouTube & Podcast 同步更新]

「推翻強權之後，係咪就代表開心自由？大結局BBQ YEAH?」 －－－－－ 《離開以後，割捨之前》系列 一連幾個禮拜，我地睇吓別人嘅故事，別人嘅離開，別人嘅回望，別人嘅反動， 以及無分彼此嘅愛與痛。 by Kennedy、梓明 參考： Moss, Dana M. 2021. The Arab Spring Abroad: Diaspora Activism against Authoritarian Regimes. Cambridge, United Kingdom ; New York, NY: Cambridge University Press. [YouTube & Podcast 同步更新]

「當你identify你自己為嗰個地方嘅一份子嘅時候，然後，你訓住喺張床嘅嗰一刻，你就會覺得，我唔deserve呢張床。」 －－－－－ 《離開以後，割捨之前》系列 一連幾個禮拜，我地睇吓別人嘅故事，別人嘅離開，別人嘅回望，別人嘅反動， 以及無分彼此嘅愛與痛。 by Kennedy、梓明 參考： Moss, Dana M. 2021. The Arab Spring Abroad: Diaspora Activism against Authoritarian Regimes. Cambridge, United Kingdom ; New York, NY: Cambridge University Press. [YouTube & Podcast 同步更新]

《離開以後，割捨之前》系列 一連幾個禮拜，我地睇吓別人嘅故事，別人嘅離開，別人嘅回望，別人嘅反動， 以及無分彼此嘅愛與痛。 by Kennedy、梓明 參考： Moss, Dana M. 2021. The Arab Spring Abroad: Diaspora Activism against Authoritarian Regimes. Cambridge, United Kingdom ; New York, NY: Cambridge University Press.   [YouTube & Podcast 同步更新] 

當我地指控一個人有偏見，我地係道德上指控緊人（例如呢個人好萌塞，唔公允地看待相左嘅意見），定係知識論上指控緊人（例如呢個人係犯上咗認知上嘅缺失，從而得到偏頗而唔真實嘅認知）？ 作者認為當一個人保有佢嘅偏見嘅時候，就算面對新證據都唔修正佢嘅睇法既時候，佢都冇犯上認知上嘅缺失。我地應該如何不帶偏見地看待「偏見」呢？ by 梓明、Tony （今次條聲有少少技術問題，背景有沙沙聲，唔好意思。） 參考： Begby, Endre. 2013. 'The Epistemology of Prejudice,' Thought 2:90-99.

疑問詞唔一定用作疑問，仲可以有好多意思。今次我地討論粵語裡面兩個非疑問用法嘅疑問詞：「唔知乜野」同「乜野乜野」。大家從下面呢組data估唔估到今集內容呢？ （％表示部分人接受此句子；＃表示句子合法但不適切） （1）阿明食咗乜野。 （2）阿明冇食乜野。 （3）阿明乜野都食。 （4）％阿明好似食咗乜野。 （5）阿明好似食咗一樣野。 （6）阿明好似食咗唔知乜野。 （7）阿明好似食咗乜野乜野喎。 （8）＃阿明好似食咗唔知乜野，即係魚柳包。 （9）＃從前，有一個男仔，叫阿明，佢食咗乜野乜野。 （10）阿明冇交唔知邊份功課 （11）阿明冇買邊本邊本書喎 （另外感謝Oscar帶領我進入疑問詞嘅研究。） by Kimberly, 梓明 參考： Lee, Tommy Tsz-Ming and Hok-Yuen Wong. 2018. ‘Epistemic indefinites and reportative indefinites in Cantonese,’ in Proceedings of The 32nd Pacific Asia Conference onLanguage, Information and Computation (PACLIC 32), eds. Stephen Politzer-Ahles, Yu-Yin Hsu, Chu-Ren Huang and Yao Yao. Association for Computational Linguistics.

如果話，射手射中紅心唔代表就係優秀，佢要射中紅心嘅同時要彰顯到佢作為射手嘅能力，噉先至算係優秀。將呢個比喻套用到知識嘅討論上面，就係信者相信真嘅事情唔代表就係知識，佢要相信真嘅事情嘅同時要彰顯到佢作為信者嘅能力，噉先至算係知識。 我討論吓呢一種講法，對於我地討論過好多次嘅Gettier's problem有咩啟示。 註1：入面提到嘅 triple A 指以下呢三樣野： Accuracy（≈準確度） Adroitness（≈技巧性） Aptness（≈適當性） 註2：入面輕輕提到嘅一種關於J, T, B 三者之間嘅兩種關係（非原文所載）。 Theory 1: J + T + B（有理由，並且真，並且是一種信念） Theory 2: J --> T + B（有理由地導致真，並且是一種信念） by 梓明、Tony 參考： Sosa, Ernest. 2007. A Virtue Epistemology: Apt Belief and Reflective Knowledge, Volume I. Oxford: OUP.