חכמים ורבי יהודה חלוקים בשאלה האם משולם תשלום בושת למי שבייש עבד כנעני. בסיס הויכוח שלהם תלוי בשאלה האם עבד כנעני כלול במונח 'אחיך' המופיע בפסוק בתורה לגבי תשלום בושת (דברים כה:יא). כיצד משתלבים הפירושים שלהם ל'אחיך' עם פסוקים אחרים בתורה המשתמשים במונח זה, כמו עד זומם המעידים נגד 'אחיו, מלך שנבחר ,מקרב אחיך', ומי כשר להיות עד. הגמרא מביאה שתי דרכים שונות שמתוכן אפשר ללמוד שעבדים אינם כשרים להעיד. במה זה שונה מגר שכשר להיות עד? אמו של רב שמואל בר אבא רצתה שיירש את רכושה כשתמות, במקום שבעלה יירש אותה ולכן היא כתבה שטר שבו הורישה לבנה את נכסיה. מאחר ולבעלה היו זכויות בפירות הנכס בזמן שהיו נשואים, האם בעת כתיבת השטר הייתה לה זכות להעביר את נכסיה לבנה? על כך חלקו הרבנים והגמרא מסבירה את בסיס עמדותיהם.