הדף היום מוקדש ע"י קרן בלום לכבוד עליזה גבריאלה בציון חמש שנה לבת המצווה שלך בפרשת וארא. "אנחנו גאים בך ומאוד מעריכים מחוייבותך ללימוד הדף היומי."
המשנה מחייבת מי שנגב וטבל ביום הכיפורים. הגמרא מעמידה את המשנה כשיטת ר' מאיר הסובר שאדם לוקה ומשלם. אבל אם כן, איך אפשר להסביר את המשנה הבאה כשיטתו שאין אדם מת ומשלם? כנראה ר' מאיר מחלק בין מלקות ומוות - בעונש מוות ותשלומים יש דין קים ליה בדרבה מיניה אבל במלקות ותשלומין אין. אבל איך זה מסתדר עם משנה ששם ר' מאיר מחייב על גנב וטבח בשבת? מקימים את הברייתא במקרה שמישהו אחר טבח. אבל אםמישהו אחר טבח, הרי איך אפשר לחייב את הגנב בטביחה ומכירה, הרי אין שליח לדבר עבירה?! מסבירים שכאן יש יוצא מן הכלל ומחייבים לשלם על טביחה על ידי שליח. הגמרא דנה בשאר חלקי הברייתא - למה חכמים פוטרים בשלושת המקרים ולמה ר' מאיר מחייב בשני המקרים האחרים (שור הנסקל ושור הנשחט לעבודה זרה. רבא שואל את רב נחמן האם יש תשלום חלקי בגניבה וטביחה כגון, אם טבח שור של שני שותפים והודה לאחד מהם.