Show notes
יש מחלוקת בין רב נחמן לאמוראים אחרים האם עבדים נחשבים כקרקע או כמטלטלין. הגמרא מציעה שאולי זה גם מחלקות בין תנאים אבל ההצעה נדחתה. אפילו אם נגיד שעבדים כמטלטלין או כקרקעות, איך עבדים שונים מהם? במשנה כתוב שנכסים שאין בהם מעילה חייבים על נזקיהם. מניסוח זה משמע שכלול בתוך חיוב נזיקין קדשים קלים - ז"א שהמשנה כשיטת ר' יוסי הגלילי הסובר שקדשי קדשים ממון בעלים. הגמרא מביאה סתירה בין דבריו לבין משנה ופותרת בשתי דרכים שונות. הגמרא מביאה קושי על הפתרון השני.