הגמרא מעלה קושי נגד דעתו של רבי ינאי על ביטול תרומה על ידי גידוליה. הקושי נפתר. הפרק השביעי מתחיל בדיון בנדרים שיש בהם הגבלת זמן. אם מגבלת הזמן היא 'היום', מתי זה נגמר? אם זה 'יום אחד' מתי זה נגמר? מה עם 'חודש זה' או 'חודש אחד' וכו'? למרות שנדר ל'היום' מסתיים עם חשיכה, עדיין הצריך רבי ירמיה שאלת חכם כדי להתיר את הנדר. למה? הגמרא מפקפקת בחלק מהמקרים במשנה שכן נראה שהם פשוט ואם כן, למה היה צורף להזכירם. אם נדר ל'יום' - האם מתייחסים לזה כנדר ל'יום אחד' או ל'היום'?