Show notes
מהו מקרה בו עוברים על בל תאחר בנזירות? שתי תשובות הוצעו בנדרים ג ע"ב ומובאות כעת שלוש הצעות נוספות. מהתשובה האחרונה עולה כי איסור העיכוב מתייחס לעיכוב קורבנות הנזיר. אם כך, מדוע צריך לדרוש זאת מהיקש מנדרים לנזירות, כאשר זה פשוט יוצא מדיני בל תאחר בקרבנות בכלל, הכוללים קרבנות חטאת (שזה אחד מהקרבנות המובאים על ידי נזיר)? אולי נזיר הוא חידוש, יש לו הלכות ייחודיות, שבגללן לא נוכל ללמוד הלכות קרבנות נזיר מדיני קרבנות אחרים. למה שנזיר יהיה נחשב כחידוש? הגמרא מביאה ארבע אפשרויות, שתיים מהן נדחות. שאלה אחרונה נשאלת על הברייתא מנדרים ג ע"א לגבי המקור לדין הפרת נזירות מבעל לאשה/אב לבת. לשמואל יש דרך ייחודית לקרוא את דברי המשנה המתייחסים לפרטי ידות. אולם הגמרא מעלה קושי על קריאתו.