רב ושמואל חולקים במקרה בו גבר מקדש אשה בתנאי שאין לה נדרים. אם יתחתן איתה לאחר מכן סתם (מבלי להזכיר את התנאי(, ונמצא שיש לה נדרים, האם היא צריכה לקבל ממנו גט או לא (כלומר, האם הם נשואים או האם אפשר להגיד שהיה כאן מקח טעות)? אביי מבין את המחלוקת ככה, אך רבה מבין אותה אחרת. נגד כל גישה מועלות שאלות ממקורות תנאיים.