ריש לקיש הציע שניתן להסביר את המשנה שציטט רבי יוחנן כדעת רבי עקיבא. אבל זה נדחה שכן רבי עקיבא סובר שאדם מקנה דבר שלא בא לעולם והמשנה התבססה על העיקרון שאין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם. יש הסוברים שרבי עקיבא סובר כך אבל אחרים חולקים. רב נחמן הביא רשימה של רבנים, כולל רבי עקיבא, שכולם סוברים שאדם מקנה דבר שלא בא לעולם. לאחר מכן מפרטת הגמרא את כל המקורות שבהם אנו רואים את דעתו של כל אחד. מובאות שתי גרסאות לשאלה שנשאלה מרב ששת. או שהשאלה הייתה - האם ניתן לקבל עד אחד להתיר לאישה להינשא לייבם. או האם ניתן לקבל עד אחד להתיר לאישה להינשא לאדם אחר מלבד היבם (שהבן מת לאחר האב)?