在生活中修行，在修行中生活。每日一禅，明道禅心。 有的修行人执迷于经典文字，窃以为有所受用，便经常得少为足，以为已经明白了佛法的真谛，佛门称之为“执指为月”，障碍了自己修行的进程。禅门讲“见则便见，拟议即差”，又道“打得念头死，许汝法身活”。如若不然，就算你熟读三藏十二部经典，待到生死关头，一样会败下阵来。 有的人习惯于在思惟上做活计，对一些经典和公案反复地思量，希望得个入处。殊不知思惟便是妄心，就是盖覆在自性摩尼宝珠上的灰尘。妄心生而尘埃聚，则真心隐。唯有尘尽光生，方能“照破山河万朵”！ 无愠禅师曾经因为久仰妙道禅师盛名而去参拜。当来到宝地，隔着一条小溪就看到了对面磐石上一位禅僧安然盘坐，他便恭敬礼拜，向前垂问果然是妙道禅师。 于是，跟随来到丈室，刚要请示“赵州狗子无佛性”的公案，猛然间妙道禅师一声大喝，无愠禅师通身汗流、疑情顿消，遂呈偈曰：“狗子佛性无，春色满皇都。赵州东院里，壁上挂葫芦。”妙道禅师览其偈后，为了进一步试探无愠禅师脚跟是否真的站稳，便笑道：“恁么会又怎得？”无愠禅师一听，便拂袖而出。妙道禅师遂予印可。 无愠禅师悟道后，曾经告诉同参们说：“此事如人饮水，冷暖自知，绝不在...

在生活中修行，在修行中生活。每日一禅，明道禅心。 禅宗禅机高峻，随机指示学人而不墨守陈规，往往把人逼拶到心行路绝处，让其猛回头，截断众流。在此处大死大活，有个转身处，方得透脱自在，桶底脱落、庆快平生。 禅宗惯用棒喝手法。有师兄弟二人追随无德禅师参学，每次小参问法，总是被禅师棒打。无论他们站在何处，不管两人躲得多快，无德禅师的棒头总能打在他们身上，其举棒之快与准，实在是疾如雷电而又百发百中。 一天，师弟抱怨说:“我们在禅师座下时常挨棒，却不能开悟，实在是郁闷。有心离去，但是要再找一个比无德禅师更有道行的高僧实在是难！”师兄无奈地安慰他说:“你所言极是，我想了一个办法：我们以后退在法堂门外参问，这样就算无德禅师棒头再准，也无法触及我们。” 第二天，师兄弟再次小参问法，他们站在法堂门外恭敬地请示:“如何是祖师西来意？”话刚说完，突然听无德禅师一声大喝:“你们两个慢法者！”这一雷霆之喝，把两人吓得双膝跪倒，不约而同地说:“想不到禅师的‘喝’比‘棒’来得更迅猛、更有威力！” “棒喝”确实可以发挥超绝的功用，惊醒无数因缘具足的修行之人。但是学人切不可存侥幸心理，看到师父与弟子之间几句问答之下、一棒一喝之...

在生活中修行，在修行中生活。每日一禅，明道禅心。 曾经有一位世界排名第一的营销大师，他做了一次别开生面的演讲，当时万人空巷，大家都竞相瞻仰大师的风采。经主持人隆重推出后，营销大师登台演讲，开场没有华丽的辞藻，只是说：“我展示一个实例，让大家体会我是如何成功的。” 然后，找了八个壮汉抬上了一口硕大的铜钟，铜钟被悬挂在吊环上。他对大众说：“我要试着用我的小指，每隔五秒钟去弹这口钟，直至铜钟大幅摇摆。”众人听后面面相觑，眼中露出怀疑的目光，心想这么重的铜钟，用区区小指，如何能弹动它？ 营销大师郑重其事地开始了他的努力：用小指弹一下钟沿，过五秒钟再弹一下……开始全场鸦雀无声，大家静静地看，以为会有什么奇迹发生，或者铜钟暗藏着何种玄机？ 半个小时过去了，这口钟纹丝不动。观众中有人耐不住，开始窃窃私语，整个场面开始动荡起来。 一个小时过去了，观众已经有人失去耐心而离开，还有人在吹口哨表示他们的不满。而这位大师依然不为所动，旁若无人般继续每五秒钟一次，用小指去弹这口钟。 又一个小时过去了，钟还是丝毫没有动的迹象，台下已经躁动不安，不少人开始激愤起来。有的人谩骂说：“本以为是国际顶尖的大师，想不到却是一...

在生活中修行，在修行中生活。每日一禅，明道禅心。 世间万有都是无常变化的，好的可以变坏，坏的可以转好。当我们在遭遇障碍、挫折、困苦的时候，只要有坚定的信心，百折不挠，逆境终将成为过去，必定可以迈向成功和解脱。 无常，可以带给我们无尽的希望，正是因为“无常”才可以发挥诸多的妙用。 当创业失败的时候，我们要知道：有失败必然会有成功，有低谷必然会有高峰。对未来充满着希望，信心百倍地去努力，终究可以达成所愿。如果已经丰衣足食，此创业失败恰是修行的顺缘，免去了放下的诸多困扰，一心用功办道，做生命的主人，何乐而不为？ 当感情破裂双方离异时，我们要知道恰恰是人生一个绝佳的转折。自己终于可以从感情的锁链中解脱，从家庭的牢狱中解放，可以自由自在做生命中最重要的事情。感情的转换，只不过是缘聚缘散而已。 当遭遇亲人离去，我们要知道生死并非实有。来此世间只不过演一出戏而已，如果戏份已尽，只是早离场和晚离场之别。只要不执着戏中的角色，就可以超然物外，在世事如幻的表象下终究找回真正的自己。未来与亲人或者净土相逢，或者共赴龙华三会，相见淡然一笑，一切尽在不言中。 当打坐腿痛不堪忍受时，我们要知道每一次的腿痛，都是积累...

在生活中修行，在修行中生活。每日一禅，明道禅心。 我们要知道，真正的放舍不是失去了什么，而是真正拥有的开始。放下虚幻便得来真实不虚，云水天涯，没有家则处处是家，何处青山不道场，所到之处都是自己的宝所。 百丈禅师说得好：幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人，有缘即住无缘去，一任清风送白云。这是何等的洒脱？何等的豁达？何等的逍遥？当你的心不再执着、不再挂碍，不再纠结于世间的是是非非，自然无住无为、超然物外。这种心境即使在滚滚红尘中，一样可以清净无染。这是参透人生后的一种境界，是看淡世事后的洒脱。正是由于有了禅者的情怀，才会有“一种平怀，泯然自尽”的超然心境。 这种真正的随缘，是心空无住所激发智慧的显现。随缘绝不是随顺习性，绝不是不经努力而听之任之，而是通达宇宙和人生真谛后的一种淡定洒脱，以出世的心透观世间的虚幻不实，而能置身事外、尽享自在人生。 就像我们种庄稼要知天时，尽全力耕耘。该播种时播种；该浇水时浇水；该施肥时施肥。付诸于积极努力之后，对于收成则是随缘放旷。但世人却是终日忧心忡忡、患得患失，自己需要的其实很少，却贪欲很多。当一时的成功便心怀欢喜，一时的失败便垂头丧气，每天在这种起起落落中挣...