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高雄市日前宣布啟動新地標「內惟藝術中心」計畫，將於美術館園區西側新建高美館、高雄歷史博物館及電影館等三館共構新館-「內惟藝術中心」，這將是高雄大美術館計劃的最後一哩路。中心座落於高美館園區西側馬卡道路與兒童美術館間，由劉培森建築師事務所設計，建築外觀呼應柴山綿延起伏山形，以帶狀式輕量建築群與自然景觀共構，動線採漫遊式穿透，串起典藏修復展示空間、親子影廳、文創及輕食空間，與內惟聚落社區連結。此外，位於內惟舊部落與美術館特區之間的內惟火車站，隨著地下化與綠園道工程逐步完工，兩側也串聯起來。根據信義房屋統計，內惟站去年房價首次站上2字頭。
內惟埤原是高雄市最大的灌溉埤塘濕地，1990年代以市地重劃方式建構41公頃的美術園區，並參酌臺灣濕地保護聯盟與高雄鳥會的建議，保留舊有地名為「內惟埤文化園區」。園區北邊有龜山、半屏山，西側有壽山，並且緊臨愛河流域，形成山水環抱的景觀。「內惟」原名「內圍」，清代聚落有土石或竹籬為牆垣，謂之「圍」。光復前後改「內圍」為「內惟」。光復前後，始改「內圍」為「內惟」。內惟莊郊的陂圳，稱之「內惟埤」，是早期「內惟」一帶務農耕種所仰賴灌溉之水源。由於時代變遷，如今「內惟埤」已被規劃為「經國文化園區」，將興建雕塑公園、美術館、高雄圖書總館；不久的將來，「內惟」將成為高雄市文化氣息最為濃厚的地區。

內惟埤原面積超過三十公頃，是高雄市最大的埤塘濕地，歷史可追溯自兩百年前，直到開發成經國文化園區前，為高雄市重要灌溉蓄水埤塘之一，與蓮池潭，蔡公埤，愛河相連，早期可由打狗港行舟至此，日據日期光復初期，許多原木船亦由愛河運到此處，因此有許多原木蓄水池及木材加工廠在附近。內惟埤除有灌溉便利外，亦種植有稻米、蓮花、菱角、與養魚之利，主要活動為工業與農業生產兩種，工業以合板及製鋼業為主，居民多陳、李、林三姓，祖籍多來自漳洲、安溪與龍溪三地。昔日內惟埤四周種植柳樹以為水土保持，民眾過埤需步行，沿著縱貫線鐵路走，方可達彼岸，後經蔡天送議員在今之成都路靠鐵道旁造橋，始便利往來。然而內惟埤經歷年之墾拓，早已失去期本來之面貌。這裡除了鳥類之外，常常可以發現鮮豔稀有的金線蛙，更教人驚喜是市區罕見的野生螢火蟲！因為水質乾淨，附近農民耕作有機農業，意外地留住螢火蟲的家園。
這一代前身是「內惟埤」，當時的範圍含蓋現在的「婦幼醫院」達中華路旁。
內惟埤原只是一個水塘，在九如四路尚未開通前，埤旁的龍水路是內惟通往中華路的捷徑。現在周邊附近（現今成都路、中華路與河西路）尚有多家木材、合板廠，如林商號、新亞、裕國、亞洲等，愛河是他們運輸進口原木的主要水道。運送原木的方法：一艘船拉著由鐵索串聯的原木，原木上站著拿長竹桿的工人隨行照顧原木，從高雄港往上游行向目的地的儲木池。許水德擔任市長時將內惟埤附近土地規劃興建美術館，後來蘇南成進一步擴大重劃，規劃經國文化園區，後來在濕盟與鳥會的建議下，取原地名，改為「內惟埤文化園區」。改名之事曾在規劃會議上引起不小的風波，有人認為內惟埤值得作為紀念，也有人大發厥詞，認為此詞不雅。附近（現今美術館路、明誠路、中華路、與河西路延伸至九如橋底的範圍）還有多家木材、合板廠，如林商號、新亞、裕國、亞洲等，愛河是他們運輸進口原木的主要水道。

昔日高雄為了農田灌溉，在平原上曾有著許許多多蓄水的埤塘圳道，也因此水鬼的傳聞特別多。有個埤塘叫做阿彌陀埤，名字卻隱含著一段驚悚的過去。
高美館成立後，內惟埤已失去原貌，只剩下馬卡道路旁的「阿彌陀佛界碑」供人憑弔。傳說從前人們以竹筏渡埤途中常會聽到有人叫自己的名字，若回頭就會出事，鬧水鬼之說不逕而走，後來有一羅漢接受供養，願意在此被活埋以渡亡魂，為紀念此羅漢修成的正果，特立碑紀念。阿彌陀埤水鬼鬧得非常兇，就連鳳山知府經過，都會被水鬼扯入塘中， 知府認為這樣不是辦法，便出重金，募得一遊民羅漢腳，飽以美食，之後讓他做阿彌陀佛的扮相，雙手分別拿著柳枝以及桃木劍，頭頂著一個砂鍋，腳踩著草鞋，以此扮相立埋，以鎮壓該地水鬼，從此不再有水鬼傳聞發生。

阿彌陀佛埤的水鬼被趕走了，但傳聞那些鬼都跑到草衙這裡來，他們新住的埤塘，被稱為鬼仔宿埤，後來美化成規仔壽埤。規仔壽埤的水沿著前鎮河入海，途經現在的五甲路與中山路口附近，據說那邊水鬼鬧得最兇，常有人溺死，一日媽祖出巡，途經此處，突然大顯神威，衝入河中趕鬼，從此以後此處平安，人們就把這個地方稱為媽祖港。

#Wei哥與**內惟埤**
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