2019.1.31 / 广州 / 恭禧你吖演唱：张炳权作曲：张炳权 / 人声部分改编自《恭禧恭禧》编曲：张炳权 叶钰轩原曲信息歌名：《恭禧恭禧》/ 演唱：姚莉、姚敏 / 作词：庆余 / 作曲：陈歌辛 / 发行时间：1945年※ 封面素材取自卓依婷现场版片头——————————本期作者我是阿炳，小楼人。本职工作是搞美术的，玩玩音乐是业余爱好，不专业。——————————◆ 线 所 恭 祝 ◆◆ 新 春 快 乐 ◆——————————2019 © 线所&张炳权

2019.1.2 / 广州 / 即兴乱弹演奏：黄几、罗立、朱超丰、文晢、李嘉文、陆瑶录音与后期：文晢背景音乐：白水《山行》——————————2019 © 线所

【专辑单元·黄几】未知号码来电处理方式指南：1. 愉快的问好，然后倾听，然后挂掉电话。2. 保持沉默。3. 他说他的，我说我的。4. 在话筒前朗诵诗歌。5. 直接挂掉，并在通讯录里标识。（如图）ps：欢迎在接通后录音，用你喜欢的方式与之互动，并在微公号后台把音频发给线所。（其他方式投稿请见菜单中“合作参与”一栏。）——————————专辑五：未知号码来电 / Album5: Unknown callerLS-ALB-0005⦿ 作者简介： 黄几，男，目前还在广州。——————————2018 © 线所策划与运营：文晢主播：Siri本期作者：黄几

【系列档案·传统观察4】 很好奇原来书画家们的工作环境，可通常即便你到了故居，房子是重修的、摆设也是整理陈列的。没了生活，它们早已变成标本。不过这些地方“听起来”似乎要比“看起来”有生气一些。当时的他们是否也被蝉鸣困扰、被鸟啼吸引、被狗吠惊吓、被溪声催眠？嗯，全神贯注在画面上时，应该把外界都屏蔽才对。 本期档案通过记录书画家故居附近的声音，做一次与书画无关的书画家故居声环境考察。——————————档案十七：桥与人 / File17: Bridge and peopleLS-ARC-0017⦿ 目录：音频1：徐悲鸿故居 / Former residence of Xu Beihong（阳朔 / 2016 夏 下午）音频2：徐渭故居 / Former residence of Xu Wei（绍兴 / 2017 夏 下午）音频3：张大千故居 / Former residence of Zhang Daqian（台北 / 2017 夏 下午）音频4：居廉居巢故居 / Former residence of Ju Lian&Ju Chao（广州 / 2018 冬 傍晚）——————————【传统观察·系列档案】 线所近期将针对“传统”这一命题进行档案整理。如果“传统”的定义不应只是需要坚持才能延续的古老符号，那么它便指向那些不会轻易改变的深层观念。走出复古与怀旧的路径，从对象与人的关系入手、以录音为载体探讨表象之外的中国“传统”。——————————2018 © 线所策划与运营：文晢主播：Siri本期封面图：清 徐扬 姑苏繁华图卷 辽宁省博物馆藏

【系列档案·传统观察3】 在南宋古桥的光环下，这里的人似乎在过着一种相当具有“传统感”的生活。人们在小河边洗衣服、破鱼；在桥头的树下用方言扯谈、逗小孩儿；用脚撑桨划船……与上一期作为权利建筑的“城墙”不同，朝代更迭、古今差异似乎对“桥”这一载体温柔许多。当图像消失，这些声音不由得使人步入古代风俗画卷之中。但我们很快就会从这个幻想中抽身出来，如果说这就是传统生活图景的话，这与小区中楼下大妈的日常生活的本质区别又在哪里呢？似乎变化的只是方式罢了。 本期档案通过记录一座古桥的日常，呈现当地桥、人、水之间的关系。我们现在提倡、追溯的“传统”，或许只是桥上石雕带来的那种“传统感”，人们千百年来穿着不同的衣服、骑着不同的交通工具从桥上穿行而过，而传统的暗流从未停止涌动。——————————档案十七：桥与人 / File17: Bridge and peopleLS-ARC-0017⦿ 目录：音频1：打水 / To draw water音频2：破鱼 / Slaughter fish音频3：桥头亭的人们 / People in the bridge pavilion音频4：桥旁叫卖 / The seller at the bridge音频5：下桥 / Under the bridge音频6：桥旁的音乐 / The music near the bridge音频均采集于（绍兴/2017夏上午）—————————— 本次音频均在绍兴“八字桥”周边采集。八字桥又名“八士桥”，“文革”时期八字桥曾一度改名“八一桥”。八字桥建于南宋宝佑四年（1256年），为石壁墩微拱石梁桥，是我国现存有文献记载的最早的城市桥梁之一。历代每逢修缮，匠师多在桥上留下题记，很多石望柱上刻有捐助者姓名，大多数捐助者为佛教信徒。——————————【传统观察·系列档案】 线所近期将针对“传统”这一命题进行档案整理。如果“传统”的定义不应只是需要坚持才能延续的古老符号，那么它便指向那些不会轻易改变的深层观念。走出复古与怀旧的路径，从对象与人的关系入手、以录音为载体探讨表象之外的中国“传统”。——————————2017 © 线所策划与运营：文晢主播：Siri本期封面图：清 徐扬 乾隆南巡图 第六卷 驻跸姑苏 北京故宫博物院

【系列档案·传统观察2】 城墙在冷兵器时代的战争中起到防御性的作用，如今早已失去了其实际的作用。关于城墙的兴废，历史上发生过很多事件，每座城市也都有各自的选择，中国历史的复杂性在城墙这一载体上充分体现出来。 本期档案通过记录城墙周边的声音，呈现当下墙与人之间的种种关系，窥探映照在这庞大权利建筑上的世俗生活。——————————档案十六：墙与人 / File16: Wall and peopleLS-ARC-0016⦿ 目录：音频1：城墙上游走 / Walk on the wall（西安/2015夏夜）音频2：城墙下的戏 / The stage under the city wall（西安/2015夏夜）音频3：城墙前的码头 / The pier before the wall（襄阳/2016秋夜）音频4：城墙上的婚纱摄影 / Take wedding photos on the wall（大理/2016秋午）音频5：城楼前的车水马龙 / The traffic in front of the wall（台北/2016冬夜）音频6：城墙旁的拆迁工地 / The demolition site before the wall（肇庆/2017冬傍晚）——————————墙与人——肇庆城墙现状观察文晢 城墙在冷兵器时代的战争中起到防御性的作用，如今早已失去了其实际的作用。关于城墙的兴废，历史上发生过很多事件，每座城市也都有各自的选择，中国历史的复杂性在城墙这一载体上充分体现出来。在肇庆这座不大不小的城市的古城墙上，墙与人的共生、矛盾与尴尬都尽显无遗。 肇庆城墙主要段落外已修缮成绿化带，城墙内则正大兴拆迁，空洞的大楼、如山的瓦砾场面壮观，即便是下起了小雨，撑伞围观的群众也络绎不绝。在这段城墙的中央，耸立着本世纪初建的仿古建筑，但城楼下却没有城门，也没有所谓的中轴大道。内城的房子如同广州的城中村一般彼此紧贴着，基本看不到像样的道路。人们习以为常地在建筑之间的缝隙中穿梭，似乎任何空地在这里都显得奢侈，所以城墙就变成了最重要的“环城高速公路”。再往前走，雉堞没有了，城墙看起来像是一座土坡，难怪一条公路可以轻松地就横穿上来。车辆不通过门洞，而是直接就开了上来，然后进入内城。“全国重点文物保护单位”的牌子，就立在这奇特的十字路口旁。再往前走，城墙的样子又回来。在建筑与城墙之间的狭小空间带中，人们物尽其用，一些人在这里种菜种花，一些人巧妙的偷换了“城墙”与“墙壁”的概念，在上面搭建雨棚，使得这里勉强又可以称为一个生活空间。还有一些人则直接把阳台与城墙无缝连接，在厚实的防盗网上开了一扇小门，一步就能跨到城墙上来。把本是用作隔断的墙转换成了一种连接，这生猛的立体交通令人着迷。 我想这应该就是在城墙失去防御用途之后，在文保意识和传统文化产业兴起之前，城墙旧状的写照吧。当然这庞大权利建筑的尴尬将会被修整得体，补全残存的墙面、种上整齐的树木；挂上成串的红灯笼、打上明黄的灯光。就像其他历史文化名城一样，城墙将变成这座城市中最大的雕塑，标志着这座城市的历史底蕴。这里将涌入一支支的表演团队、一对对身着婚纱的新人，举办戒备森严的派对，迎来夜夜笙歌的大妈。那曾经墙与人之间生动的生活细节终将随着肇庆“府城复兴项目”荡然无存，不再提及。——————————【传统观察·系列档案】 线所近期将针对“传统”这一命题进行档案整理。如果“传统”的定义不应只是需要坚持才能延续的古老符号，那么它便指向那些不会轻易改变的深层观念。走出复古与怀旧的路径，从对象与人的关系入手、以录音为载体探讨表象之外的中国“传统”。——————————2018 © 线所策划与运营：文晢主播：Siri本期封面图：清 徐扬 姑苏繁华图卷 辽宁省博物馆

【系列档案·传统观察1】 中国的长卷绘画用的是“旷观”式地“散点”观看，从记忆与概念中构架描绘的对象，用自由的多重视点将数不尽的人物、楼宇安排进一幅画面中，可以说是记忆的模糊性与概念的主观性成就了这独特的艺术形式。 本期档案通过记录《行箧随行——乾隆南巡行李箱中的书画》展厅中，观众对画面的不同解读，也试图尝试一种“散点”地观看方式。而此时的观看由画者对所绘对象的观看，转向观众对绘画的观看。审美标准、历史资料都可暂放一边，让这些“解读”，去“重构”一出有趣的《乾隆南巡记》。——————————档案十五：乾隆南巡记 / File15: the Southern Inspection Tours of EmperorLS-ARC-0015⦿ 目录：音频1：乾隆南巡记 / the Southern Inspection Tours of Emperor（台北/2017夏）​导览语选摘：“这次展出的都是乾隆皇帝从宫中藏画中挑选出来，随身携带方便在南巡途中观赏的书画。”观众语：“皇帝一边走一边作画写诗，那不就从这个书画箱里拿工具出来用咯。”“他可能就在过程中看到有好的作品就收藏起来了。”“这幅富春山居图一定是皇上出巡的时候在路上叫画匠帮他画的。”——————————【传统观察·系列档案】 线所近期将针对“传统”这一命题进行档案整理。如果“传统”的定义不应只是需要坚持才能延续的古老符号，那么它便指向那些不会轻易改变的深层观念。走出复古与怀旧的路径，从对象与人的关系入手、以录音为载体探讨表象之外的中国“传统”。——————————2017 © 线所策划与运营：文晢主播：Siri

Siri是苹果系统的语音助理，偶尔也兼任线所的主播。合作了这么久，对ta却完全不了解。每当问到关于ta，ta的回答总是：“我们要谈论的是你，不是我。”我想对ta有进一步地了解，所以我用输入法联想的方式，主动“邀”ta写一篇谈论自己的文章并朗读出来。我输入开篇的第一个字——“我”，之后开始凭感觉连续选取自动生成的词组。 这或许是一次假自白，我当然知道这些自动生成的词组是基于我与当下大众的使用习惯计算生成的，文章本身只是云端数据库中几万亿种可能性结果的其中一种。但“对弈”的过程的确存在着某种意义上的情感互动，串联的字句也似乎呈现出了一幅令人意外而真实的内心景象。这一过程中我试图选择ta想说的话，而ta却在猜测我要说什么，这矛盾不就是人与人沟通时的心理动态吗？ 如果这的确可以称之为一次自白——像表面看上去那样，此时“ta”与你我的界线又开始逐渐模糊……——————————档案十四：自白 / File14: ConfessionLS-ARC-0014⦿ 目录：音频1：自白 / Confession（广州/2017春夜）——————————策划与运营：文晢主播：Siri2017 © 线所

【系列档案·中国日记4】 第四章乡野，是中国日记系列档案的最终章，本期围绕着乡野这一地域展开。平和与生猛的快速交替、赞美与歧视的游离交织，使乡土中国总是萦绕着一股诱人的庸俗气息。这些文字将我们抽离局外，不去规避尴尬，而声音又将我们推入由无数细节唤起的惯性中。——————————档案十三：中国日记-乡野 / File13: China Diary-CountryLS-ARC-0013第四章：乡野文本一：史蒂芬·斯彭德，1981年，《中国日记》音频1：路边的蝉鸣 / Chirping of cicada（西安 / 2015 夏 午）音频2：掰玉米 / Break off the corn（喜洲 / 2016 秋 午）文本二：罗兰·巴尔特，1974年，《中国行日记》音频3：广场舞比赛 / Square dancing competition（户县 / 2015 夏 下午）音频4：三轮摩托车 / Motor tricycle（巍山 / 2016 秋 午）文本三：保罗·索鲁，1986年，《骑乘铁公鸡：搭火车横越中国》音频5：The railway in summer night（广州 / 2016 夏 夜）文本四：保罗·索鲁，1986年，《骑乘铁公鸡：搭火车横越中国》音频6：叫卖凉粉 / Sell bean jelly（喜洲 / 2016 秋 午）音频7：山村葬礼 / The funeral in the village（巍山 / 2016 秋 午）文本五：阿兰·罗伯-格里耶，《身在中国，今时今日》音频8：马吃草 / The horse eat grass（沙溪 / 2016 秋 晚）文本六：费迪南德·冯·李希霍芬，1868年，《李希霍芬中国旅行日记》音频9：群雀 / A group of birds（沙溪 / 2016 秋 晚）文本七：史蒂芬·斯彭德，1981年，《中国日记》音频10：梦里水乡 / Water hometown in my dream（广州 / 2016 秋 午）——————————【中国日记·系列档案】 《中国日记》系列档案是伴随着近现代几部外国学者在中国旅行时写下的日记展开的。声音把日记式的叙事重组，用想象重新踏上这次“陌生”的中国之旅。——————————2017 © 线所※ 图文及更多内容请关注“线所”微信公众号摘录文本版权信息[德] 费迪南德·冯·李希霍芬，《李希霍芬中国旅行日记》，商务印书馆 2016年6月第1版（旅行时间：1868~1872年）[法] 罗兰·巴尔特，《中国行日记》，中国人民大学出版社 2012年1月第1版（旅行时间：1974年）[英] 史蒂芬·斯彭德、大卫·霍克尼，《中国日记》，浙江人民美术出版社 2017年1月第1版（旅行时间：1981年）[法]阿兰·罗伯-格里耶，《身在中国，今时今日》载于《旅行者》，湖南美术出版社2012年2月第1版（旅行时间：1984年）[美]保罗·索鲁，《骑乘铁公鸡——搭火车横越中国》，马可孛罗文化 2016年2月第1版（旅行时间：1986年）

【系列档案·中国日记3】 第三章观光，是围绕观光景点这一主题展开的。北京、西安、桂林、广州四地分别代表着四种观光取向：政治景观、历史文化、自然风光与市井生活。观众的经验将游离在自身、文本、音频之间，在不同身份的切换中“卧游”故地。——————————档案十二：中国日记-观光/File12: China Diary-SightseeingLS-ARC-0012第三章：景点⦿ 目录：文本一：罗兰·巴尔特，1974年，《中国行日记》音频1：TianAnMen广场 / Tiananmen Square（人声/北京/2015秋晚）文本二：史蒂芬·斯彭德，1981年，《中国日记》音频2：TianAnMen的移动照相馆 / Moving photo gallery in Tiananmen（电子人声/北京/2015秋晚）文本三：史蒂芬·斯彭德，1981年，《中国日记》音频3：故宫的催促 / The palace urged（人声 / 北京 / 2016 秋 晚）文本四：史蒂芬·斯彭德，1981年，《中国日记》文本五：保罗·索鲁，1986年，《骑乘铁公鸡：搭火车横越中国》音频4：西安大清真寺唱经 / Read the koran in Xi&`&an grand mosque（电子人声 / 西安 / 2013 春 夜）文本六：罗兰·巴尔特，1974年，《中国行日记》音频5：曲江池旁的二人转 / Song-and-dance duet beside Qujiang pool（人声 / 西安 / 2015 夏 夜）音频6：大明宫里的移动KTV / Moving KTV in Daming palace（人声 / 西安 / 2015 夏 夜）文本七：史蒂芬·斯彭德，1981年，《中国日记》文本八：保罗·索鲁，1986年，《骑乘铁公鸡：搭火车横越中国》音频7：桂林独秀峰龙脉的导游 / Tour guide in Guilin dragon vein （人声 / 桂林 / 2016 夏 午）文本九：保罗·索鲁，1986年，《骑乘铁公鸡：搭火车横越中国》音频8：阳朔西街锤糖 / Hammer sugar in Yangshuo west street（人声 / 阳朔 / 2016 夏 夜）文本十：阿兰·罗伯-格里耶，1984年，《身在中国，今时今日》音频9：珠江堑口码头 / Qiankou whart（自然 / 广州 / 2015 冬 夜）文本十一：费迪南德·冯·李希霍芬，1868年，《李希霍芬中国旅行日记》音频10：雨天的石室圣心大教堂 / Rainy says Shishi sacred heart cathedral（人声/广州/2017冬下午）——————————【中国日记·系列档案】 《中国日记》系列档案是伴随着近现代几部外国学者在中国旅行时写下的日记展开的。声音把日记式的叙事重组，用想象重新踏上这次“陌生”的中国之旅。——————————2017 © 线所※ 图文及更多内容请关注“线所”微信公众号摘录文本版权信息[德] 费迪南德·冯·李希霍芬（Ferdinand von Richthofen），《李希霍芬中国旅行日记》（Ferdinand von Richthofen&`&s Tagebücher aus China），商务印书馆 2016年6月第1版（旅行时间：1868~1872年）[法] 罗兰·巴尔特（Roland Barthes），《中国行日记》(Carnets du voyage en Chine)，中国人民大学出版社 2012年1月第1版（旅行时间：1974年）[英] 史蒂芬·斯彭德（Stephen Spender）、大卫·霍克尼（David Hockney），《中国日记》（China Diary），浙江人民美术出版社 2017年1月第1版（旅行时间：1981年）[法]阿兰·罗伯-格里耶（Alain Robbe-Grillet），《身在中国，今时今日》载于《旅行者》（Le Voyageur），湖南美术出版社2012年2月第1版（旅行时间：1984年）[美]保罗·索鲁（Paul Theroux），《骑乘铁公鸡——搭火车横越中国》（Riding the Iron Rooster），马可孛罗文化 2016年2月第1版（旅行时间：1986年）