來賓：植系作家胖胖樹王瑞閔 / 獸醫作家曾達元 主持人：《建蓁文薈》總編輯古碧玲 A） 花蓮有農場說他們有原生的雞心辣椒，也叫「小米椒」。說是部落祖輩一代代留下來的味道——它個頭雖小，辣得卻深刻、香得濃烈，是花東原鄉部落常見的傳統作物。台灣有原生辣椒嗎？如果沒有的話，何時傳進來的？會辣的植物種類繁多，辣味成分與口感主要分為「熱辣」與「嗆辣」兩大類。這些辛辣植物處理起來，似乎唯有各種辣度的辣椒會既辣口也辣手，原因是什麼？辣椒的辣度又是如何區分？ B） 「愛動物」卻又必須同時「殺戮」，這種矛盾常縈繞在獸醫師曾達元的心中。當愈來愈多的寵物被視為家人，動物醫療漸漸受到矚目。當代談及獸醫師，總會直接聯想起身穿白袍、捧著貓狗的形象。但社會並不理解「獸醫師」其實是一個集合名詞，有人負責殺生，也有人負責救死。每一種動物領域，都有截然不同的現實。獸醫帶著身分期待與現實差距，在不同領域奮鬥。有人專注於經濟動物，有人投入寵物臨床，也有人走向研究或公共衛生。他們在各自的場域裡面對不同的現實與掙扎，構成了曾達元書寫的世界。 -- Hosting provided by SoundOn

來賓：植系作家胖胖樹王瑞閔 / 獸醫師作家曾達元 主持人：《建蓁文薈》總編輯古碧玲 A) 會辣的植物種類繁多，辣味成分與口感主要分為「熱辣」與「嗆辣」兩大類。這些辛辣植物處理起來，似乎唯有各種辣度的辣椒會既辣口也辣手，原因是什麼？心理學家認為，人類會嗜辣是一種冒險行為，好像玩極限運動一樣，身體在刺激之下會釋出各種不同的化學物質，而辣刺激我們之後，會有快樂舒服的腦啡感。辛辣會讓人的感覺變敏感，可是也會弱化我們對味道的辨識，甚至無法嘗出別的味道。會辣口的植物有哪些？有一種說法說野生的辣椒會這麼辣，應該還有另一層什麼含義？ B) 本身是經濟動物—豬雞獸醫師的作家曾達元，為他的女性獸醫師同業寫了一本《欸，那個獸醫》。動物無法言語，獸醫師是最能聽懂牠們的專業人士。然而獸醫師從來不只在拯救動物而已，他們必須理性、科學地面對死亡，在必要時採取人道處置、汰除個體。他們常拿起屠刀，對動物握有權力，卻又無能為力。當經濟需求與情感相互撕扯，當治療挽不回逝去的生命，獸醫師也會困惑、傷心、會痛，也會絕望。和任何醫者一樣，他們也是有血肉之軀的人，聽曾達元談在執業過程，他們的內在與外在的狀態。 -- Hosting provided by SoundOn

來賓：植系作家胖胖樹王瑞閔 主持人：《建蓁文薈》總編輯古碧玲 A） 染色，真是非常有趣的化學課。自古各地的皇族王族喜歡鮮豔的黃色，是因為不好取得嗎？據說福木是全株可用的黃色來源，還有山黃梔、薑黃，甚至可用在食物染色上。而深灰色系滿常見於素民用色，桑葚和墨水樹，尤其是墨水樹 只要染一次就能呈現深黑色。為什麼鮮豔色彩的蔬果反而不好取得顏色和定色？還有，植物的綠葉並不會是綠色的主要來源，想染成綠色，還得跟藍靛等色齊用才取得綠色。 B） 日本最懂吃的男人，松重豐公開「五十道人生美味清單」的《吃貨筆記》，是出一部「讀了就餓」的飲食人生散文。以《孤獨的美食家》著名的松重豐，以演員級的五感筆觸，描寫「看、聞、摸、嚐」的瞬間感動，讓食物不再只停留在味覺，而是情感與記憶的交織。導讀《吃貨筆記》這本飲食散文集，讓人愈看愈餓，聽眾是否也會聽著，想起自己的人生美好時刻？這不是一本食記，而是一部「用味道記錄人生」的感官之旅。 -- Hosting provided by SoundOn

來賓：植系作家胖胖樹王瑞閔 主持人：《建蓁文薈》總編輯古碧玲 A) 植物的色彩萃取是工業染織出現之前彩色世界的來源。人類發現植物可以用來染色的過程是另類的神農嘗百草，怎麼知道用哪種植物？哪個部位？本集談最常民的藍色系，主要利用哪種植物製藍？至於紅色則是非常珍貴的色彩，爭紅，也是人類歷史上的爭戰，人類會用胭脂蟲來取得紅色，那是什麼？除了胭脂蟲之外，還可以從什麼植物淬得到紅色系？自古各地的皇族王族喜歡鮮豔的黃色，也是因為不好取得嗎？ B) 導演李鼎跑到他十分不熟悉的老城區艋舺—今日的萬華，從當地的淵源開始自身的接地氣探索。他在三段真實故事中，重新認識這座城市之源，其中靠路邊攤的肉圓與芋粿，到第三代翻轉家業的素常面貌，把靠賣肉圓買下一棟樓、祖傳三代的無名攤位，重新賦名為蘇來傳，打點成仿若龍門客棧的店面，經過標準化的製作，一天只賣400顆肉圓，一路做進米其林必比登。在慕名前來的川流客潮中，店家索性歇業三個月，這家肉圓憑什麼如此率性，他們的故事比戲劇還精采。 -- Hosting provided by SoundOn

來賓：植系作家胖胖樹王瑞閔 / 導演&作家李鼎 主持人：《建蓁文薈》總編輯古碧玲 A) 鼠患猖獗，公部門近期宣布加強防治，卻因剋鼠藥可能會導致猛禽或陪伴動物不小心吞下含抗凝血劑的鼠藥中毒，施用方式與環境管理問題引發議論。剋鼠藥的成分之一，據說也是和雨林植物有關——華法林或雙香豆素。人類是如何發現雙香豆素可用之於製造醫療用抗凝血劑的？香豆素存在於哪些植物之中？香豆素被人工合成後，做為香料添加在食品飲料中，也加在香水或化妝品裡。不過，好像科學家的發現，讓世界各地開始禁止在食物中添加香豆素嚴格規範食品裡的香豆素含量？ B) 很多人以為萬華只是「小朋友不宜」的地區……但導演李鼎花六年走進巷弄後發現，這裡跟想像的禁區大不同，是奠基臺北飲食理路的底盤，每天市民酣睡時刻，果菜市場正熱鬧登場。其中不只是臥虎藏龍，更多是有血有肉的家族故事。他深入探訪三個商家，其中包括掌握北臺灣九成昆布、海帶貨源的三兄弟，他們所進的貨源必須掌握全球相關貨源脈動，深諳各地的變化，而三位兄弟各有其精彩之處，完全是值得拍成影劇的素材。 -- Hosting provided by SoundOn

來賓：植系作家王瑞閔 / 紀錄片導演李香秀 主持人：《建蓁文薈》總編輯古碧玲 A) 為什麼新發現的木本植物會覺得特別珍貴？除了恆春海岸的橙花破布子外，2025年還發現哪兩種木本植物？瑞穗雙葉蘭，是分類學家在花蓮瑞穗的海拔2300公尺山上高度發現的，還有豆蘭屬的附生植物丹華捲瓣蘭，體積都很小，要發現很不容易，我們正好也來談談植物分類學家的工作是做什麼？一般的自然愛好者可以當公民科學家，可能發現新種或新紀錄種嗎？一旦發現可能是新種該怎麼做？ B) 台灣有9億多棵樹，巨木有900多棵，《神木之島》紀錄片拍攝「找樹的人」團隊，在大銀幕上展開，尤顯壯觀。團隊遍尋霧林帶的荒野之處找最高的樹，攀上巨樹測量高度的挑戰何其艱難，同時還要採擷樣本作研究。導演李香秀談本片找了哪些樹？每棵樹的尋找過程中遇到哪些狀況？她如何分鏡，以及拍攝當中，鏡頭外發生了哪些事？ -- Hosting provided by SoundOn

來賓：植系作家王瑞閔 +紀錄片導演李香秀 主持人：《建蓁文薈》總編輯古碧玲 A) 盤點 2025 年臺灣新發表的植物，竟然還有不少新植物被發現。而且是在人為活動非常頻繁的區域中，居然發現新的原生植物！其中更有 3 種是木本植物。這種紀錄年年都有，2025年算多嗎？紀錄中有7種是新種、7種新紀錄種、6種新馴化種，所謂的新種、新紀錄種和新馴化種各自是怎樣認定？在生態上的價值各自如何？在恆春大光的海岸長了一株橙花破布子，而且正常的開花結實，為什麼說是台灣百年來第一次野生的新記錄？為什麼發現木本植物會覺得特別珍貴？ B) 超過60%的國土是山林的台灣，估計有約9億棵樹與島上的人們共生，在紀錄片導演李香秀眼中曾經極度陌生。當她出國念書時，驚覺自己完全不瞭解台灣，她從歌仔戲拍到海洋紹山林，每一部紀錄片都費盡她洪荒之力。為了拍片，她辭掉專任教職，從此，不再有固定薪水，她被19世紀來臺的英國博物學家威爾森感動，投注5年時間，以研究氣候變遷對森林影響的「找樹的人」徐嘉君團隊為主，深入台灣幾近荒野的山林尋找最高的樹。在無限險峻、稜線陡峭的山間，不是登山咖的李香秀如何完成這不可能的任務？ -- Hosting provided by SoundOn

來賓：編輯人 / 作家余宜芳 主持人：《建蓁文薈》總編輯古碧玲 每個母親都是獨特的。編輯人也是作家的余宜芳在單親母親的教養下，曾經發誓不要成為「永遠不要成為像妳一樣」的母親。母親性格爆烈，痛罵父親的不負責任，導致父親一去不返。父後，倔強的母親撐起一家子。一輩子沒有被好好愛過也欠栽培的母親，把自己未完成的心願放在女兒身上，余宜芳曾立志「永遠不要成為像妳一樣」的母親。這樣的相愛相殺常見於母女關係。 這位阿母愛吃臭豆腐、愛穿漂亮洋裝、愛吵架、愛管閒事……像上一代的父母，對子女老是負面批評遠遠多於正面誇讚。從岡山老家的深夜臭豆腐攤，到台北巷口的油煙香氣，用情感煮出家的滋味。從少女離家追尋自由的懵懂青春，到母親北上照顧受傷女兒的時光，余宜芳在中年後書寫她那如母雞護子的母親，加上插畫家吳怡欣生動的插圖，那愛吃臭豆腐的阿母銘印在女兒心上，宛然未曾離去…… -- Hosting provided by SoundOn

來賓：植系作家胖胖樹王瑞閔 / 藝術家康雅筑 主持人：《建蓁文薈》總編輯古碧玲 A） 亞麻曾和水晶、銀器一樣是財富的象徵，在往昔的埃及，亞麻的布匹甚至可作為貨幣使用。法國把亞麻用得淋漓盡致，每個家庭都曾具備自行紡織亞麻的工具，家戶的居家用品像床單被套、桌布餐巾和窗簾等都是用亞麻製品，之後亞麻紡織風氣更吹往歐洲各地。亞麻甚至成為了這些天然植物製作的起居布品的代名詞。而構樹，則是台灣原住民族群很重要的民俗植物，樹皮含有豐富纖維，常常會被用來做成棉紙、鈔票，也可以做衣物，早期構樹的嫩葉也會被養鹿人家當作飼料，還可以做什麼？ B） 在纖維和編織中，藝術家康雅筑進入花蓮阿美族部落和泰國蒙族居住地區，看到當地女性勉力維繫承襲傳統編織技藝，亞麻在歐洲似乎有一種逆勢而起，成為昂貴布品的趨勢，其差異何在？她也在南法學了刺繡，刺繡活兒和她所學的大塊面雕塑很不一樣，而她也做過泥染，從羊毛探索秘魯的纖維工藝，探索古文明的路徑，充滿精彩的故事與心路。 -- Hosting provided by SoundOn

來賓：植系作家胖胖樹王瑞閔 / 藝術家康雅筑 主持人：《建蓁文薈》總編輯古碧玲 A) 在工業化的棉產業和化纖產業問世前，人們的衣物都是靠各種植物纖維編織而來的。如今因為種棉花太耗水資源，棉製品的產業是不符合節能哲學的，麻，被視為友善環境的經濟作物，麻織品產業又被拾起。台灣有苧麻和黃麻、瓊麻，各有甚麼用途？可做衣物或編織或日常用品？泰國有漢麻，也稱火麻，其實就是大麻的亞種，應該是很久以前大麻被散播到亞洲各地的變種之一，已有6千多年的種植歷史，曾經當成食用作物、經濟作物、藥物漢工業原料。火麻可以紡織，還可以做很東西，還可以取其油來烹飪。這種植物的特性如何？ B) 藝術家康雅筑，透過苧麻、漢麻和亞麻彼此交錯的敘事，勾勒出一條地理上從亞洲副熱帶到歐洲溫帶、歷史上跨越不同時代貿易路線的文化交流。她用台灣阿美族的苧麻、泰國蒙族的漢麻、歐陸法國的亞麻以及織梭．組構成一艘艘小船，也用纖維編成這三地的地圖．纖維是生態條件、文化記憶和生命循環的載體。她如何構思這些作品．用來揭示植物在貿易、帝國和信念中流動往復，留下遷徙、適應和轉變的痕跡。 -- Hosting provided by SoundOn