續養慧命是繼續供養有用的生命。也就是讓有用之身活起來。 首要：五臟六腑健全，五陰六識健康，心神安佳，意識在道中行。

人非萬能、術有精專。 修行者更需一法深入禪關。 十善是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴，修習十善業可成天人、達到三禪天。 是道之最上乘，是佛教的小乘聲聞。 不經此難入佛敎大乘。

緣起在於自修善，如何修善就如何結緣。 有緣相聚就善於結交。 獨善其身不夠悲憫。 結交是友善的往來，是福報的基石。 結緣使生命得以延續。 廣結善緣讓宗教得以宏揚，廣為流傳。

天悲無擇優劣，一切眾生平等，願受護者皆得受護。 天恩浩大。 人因業緣果報，落入五濁惡世，易起三毒、恐懼、畏怖之心，仁者當慈憫其無知。

天妒英才、人有妒心。 修行之人當忍收鋒芒，以養精、氣、神。 忍人當做，而不願意做之事。修行者來做。 受辱之人卑恥，而生狂怒心之火。 修行者該止息。

人有聖賢、愚痴、美醜，行事有正反兩面。 聖賢只行正面，只說讚美關愛的話，鼓勵可使他人高興上進，愚所行皆反。

勤儉持家、惜福至富。 福有財福、幸福、德福、祿福、壽福、子孫賢福。 佈施可植福，財施得財福、幸福； 法施得德福祿福； 無畏施得壽福、子孫賢福， 如此多福當珍惜。

俗語：新例莫設，舊例莫滅。 其實所有儀規皆為人、神、六道眾生而設，當恭敬、虔誠、莊嚴，民間禮俗，量力符合時代的需求為宜。

子曰：一日三省我心； 淨土宗說：老實念佛，皆在提醒自己。 若能常住菩薩心，身、口、意業自清淨，言即真言，心即真誠，身即真如，道如斯也。

學由師授於子，成是子庶供其師，心願堅固者能學能成，決非一般想學、要學、需學、非學不可者所能成就。 而是誓心堅定，願力不退，一定修學者始成也。