全易大旨及习易要例20


古来所着图象。皆列于易。以示其变化。汉晋时犹有传
之者。如参同契等书。皆述道而以易证之。可见道之真传在易。欲
知古圣之言道。必从易象求之。此图象为至重要。有非文辞可比
者。文辞皆后圣推阐图象者。祇可视为易之释诂。非易之本来面
目。今舍此而取彼。遂使易道无以大明于世。而后之习道者。亦不


知由易求之。易固不明。道亦日晦。其可慨矣。


述圣讲述
读易须先明易例。以其数辞有定。陈象不二。必通其义而后明其
旨。必抉其情。而后达其用。如干。天也。父也。之例。必先熟记之。则


卦中有干象。或通干象。及其比偶反类之象者。皆有孚于干之义。
即有类于干之情。则其为象。必同于干之物。如天也父也之类。此
易示象之例。有不易者。也又如干之卦辞元享利贞。其六爻之辞
各异。而皆有其物与事以象之。则各卦中如有干之辞。及其爻之
辞。或比偶反类之辞。皆与干通其义。必合对参之。以明其所指。而


后知其辞之用。此易辞之例。必通解者也。习易贵乎通。而用易在
乎熟。苟执而不通。习而多忘。则何以穷天下之变。尽易道之蕴哉。
盖易者以简御繁。以显探微者也。因其为用至广。言文难备。为道
至大。事物同赅。则不得不操其本。用其极。以不二之道。成不测之功。