全易大旨及习易要例02


以记载无史。传说难详。故莫能尽考所自作耳。而
易之卦象。则传之最久。固昭昭于人耳目。知为伏羲氏之创制焉。其
后圣人。推其义。宏其用。以为制作之本。典型之由。故尤重之。盖历代
文物。莫不祖述于易也。易之所作。既因图书。传之天然。有非人为。其
推衍变化。皆天地自然之序。其运用本末。皆造化自在之则。固非人
制之。乃人为明之耳。创之者然。述之者然。绍演变化者亦然。以其本
末天道。终始运数。有定序。有极则。不得有所易也。故易者。天道所自
见。运数所由明。而备于人天相合之教者也。
卦象之制。亦本气数之盈虚而定。其多少变易。莫非天地自然之物


所合者也。卦序之制。虽各易不同。亦本于气运之往复进止。循环以
成。莫非天地常变之道所孚者也。卦之有本末内外。及生成消息之
象。爻之有时位变化。天地人鬼之象。易之有天地父母。万物万事之
类。占之有吉凶祸福。因果感应之类。皆本于天地固有者也。卦序之
有先后天之别。卦用之有主客体用之别。易之有门户櫜钥奇偶正
反之名。占之有来去变异从违动静之名。亦皆天道人道固然者也。
盖易者。圣人睹天地之序。测日月之度。明人物之情。达神鬼之德。而
推其始终本末。生成变化之道。及夫人物事理所宜之类。明夫气数
消长。时地迁移。以合于人生。立为人道。而教民勿迷者也。