无天地则无物。无乾坤则无易。有物则必
有天地而俱通。有易则必有乾坤而俱合。不合不通。复归于空。故干
以坤名。坤以干存。二元之德一元之功。由一为二。气极则穷。由二合
一。理穷则通。故先天由无入有。阴阳乃分。后天以气合形。乾坤始凝。
凝者其神。分者其名。合而有得。生至于成。故坤元资生者。干所生。而
坤克生之。坤厚载物者。天所予。而坤克承之。以能生成。乃曰含弘。以
能受承。乃底咸亨。以德合而无疆。以有至而大光。斯所谓立坤之道。
成柔与刚。达坤之用。乃同天行。博厚悠久。顺应有常。坤元之象。乃终
有庆也。
坤以牝马而应天行。行地无疆。以同于干。故虽牝而同类。牝则属地
耳。唯属地而行止于地。不似干之行天。可御天也。以顺承之德。成安
贞。乃孚天行。以随龙马之迹。故以静而动。以安而行。以柔成刚。以利
贞成其元亨。
夫守位者顺。安分者正。正顺者有常道。不失其守者有常德。能知先
后者不逆。能识刚柔者不折。静者必明。巽者多群。知得者不失。戒争
者有成。故处坤位而循坤道。以退为顺。以后为宝。若争先则迷。而后
随乃其常道。彼气盛将穷。气弱易亨。西南之所合。乃得朋以行。东北
之所乖。乃以顺静终保其庆。西南者。阳之盛也。阴所需也。故多友好。
东北者。阴之盛也。乃阳所喜。故坤不与合。而失其朋类。然以坤之处
顺用柔。持盈保泰。故能终吉。若自满者败。自恃者亡。身之不卹。安望
其多助乎。