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合訂本詩歌1冊153【二十四小時的同在】1. 二十四小時的同在，何等甜蜜寶貴祝福，有誰像祢這樣親近，唯祢是我隨時的幫助。3. 二十四小時的同在，我能傾訴，我有倚靠，祢是我的良人密友，祢保抱我，牽我手前走。副：晝夜同在，溫馨，甘甜，有祢在我旁，我不孤單，晝夜同在，心心相連，與祢同活預嘗天甜美。弟兄姊妹，今天我們一同思想《馬太福音》第六章第十三節：「不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡（或譯：脫離那惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠。阿們！」這節經文出自主耶穌的登山寶訓中，親自教導門徒如何禱告。當時第一世紀的猶太人深受法利賽人虛偽禱告的影響，他們喜歡在街頭或會堂公開長篇大論，為要得人的稱讚。主耶穌卻呼召門徒進入密室，與天父真誠交通。主教導我們禱告的內容簡潔、全面、以神為中心，從父的名，到祈求神的國降臨、神的旨意成就，再到日常生活所需、最後就是我們今天要思想的，「不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡」。主耶穌深知人性軟弱、靈界爭戰激烈，而給我們的及時提醒。首先我們要明白「不遇見試探」的真意，包括是自己主動遠離試探。弟兄姊妹，「不叫我們遇見試探」這句話的核心，不是消極地躲避，而是積極地「遠離試探」。很多時候，我們把這句禱告理解成遇到試探時才求神拯救，好像神會像消防員一樣，等火燒起來才來滅火。但主耶穌教導我們的是，先求神保守我們不進入試探的範圍。試探在聖經中常指「試驗」或「引誘犯罪」。它可以來自魔鬼的攻擊（如主耶穌在曠野受試探），也可以來自世界和肉體的引誘。主耶穌自己曾親身經歷四十天禁食後的嚴峻試探，祂深知試探的可怕，因此教導我們預先防備。正如經文所說，我們要先求神「救我們脫離凶惡」，或譯「脫離那惡者」。這提醒我們，試探的背後往往有魔鬼的作為。保羅在《以弗所書》第六章清楚告訴我們，我們的爭戰不是對付血氣，而是對付那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔。當我們明白這屬靈爭戰的背景，就知道禱告必須帶著警醒的心。另外，我們不應故意接近試探，再求神拯救。今天許多基督徒的跌倒與失敗，並不是因為神不拯救他們，而是他們自己仍然停留在試探的圈子裡，不肯離開。弟兄姊妹，我們不能故意走到試探的邊緣，然後大聲呼喊：「神啊，救我！」這是試探神，也是自欺欺人。我常聽到有人說：「我只是看一看而已」、「我只是聊一聊而已」，結果卻深陷其中無法自拔。聖經清楚教導我們，要「逃避」試探，而不是勇敢面對。保羅在《提摩太後書》2:22對年輕的提摩太說：「你要逃避少年人的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」這「逃避」二字，用得非常有力。它不是軟弱，而是智慧；不是退縮，而是信心的表現。馬丁·路德曾說過一句名言：「你不能阻止飛鳥在你頭頂飛過，但你可以不讓它們在你頭上築巢。」這句話非常生動。我們活在這個充滿試探的世界中，手機上的資訊、身邊某些人的影響、職場的壓力、網路的誘惑，都可能像飛鳥一樣掠過。但我們有責任不讓它們在心中築巢。我們要立即靠主，遠離試探的環境，急切地求神幫助。有一件事十分重要，就是禱告必須與行動相符，心要真實倚靠神禱告不是單方面的懇求，我們的行動必須與禱告一致。當我們求神「不叫我們遇見試探」，就當在生活中主動遠離試探的來源。與試探保持距離，越遠越好。保羅在《以弗所書》4:27也叮嚀：「不要給魔鬼留地步。」留地步的意思，就是給魔鬼留空間、留機會。如果我們明知某個地方、某個關係、某個習慣是試探的入口，卻還不肯離開，那就是給魔鬼留地步。有人或許會說：「逃避試探是軟弱，基督徒應該勇敢面對！」但聖經從來沒有這樣教導。約瑟在波提乏妻子面前也是「逃跑」。真正信靠神的人，懂得在試探來臨之前就先逃避，這才是智慧的生命。最後，我們要實踐「阿們」，就是真誠的認同神與順服神。主耶穌教我們禱告的結尾是「因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」這句話把一切榮耀歸給神，也提醒我們禱告的根基是神的主權。「阿們」在希伯來文的意思是「實在如此」、「誠心所願」。它不是隨口說說，而是發自內心的真誠認同與順服。當我們說「阿們」的時候，就是宣告：我願意照著我所禱告的去行。我不僅求神不叫我遇見試探，我也願意主動遠離試探；我不僅求神救我脫離凶惡，我也願意不給魔鬼留地步。這才是真實的禱告生命。弟兄姊妹，在我們每天的生活中，試探無處不在。手機上的不良內容、世俗社會的灰色地帶、朋友圈的閒言閒語、魔鬼的引誘，都可能是試探的來源。當試探來臨時，願我們立即轉眼仰望主，那位曾勝過一切試探的主。