「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯，我也不記念你的罪惡。」希伯來書 10:17　「我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。」詩篇 103:12　「東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠。」以賽亞書 38:17　「你將我一切的罪扔在你的背後。」彌迦書 7:19　「你必將我們的罪孽全扔在深海之中。」以賽亞書 49:15 婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。這些經文表明，神不記念我們的罪。然而，神的"不記念"並不是我們通常認為的遺忘。神是無所不知的。他知道一切，而且什麼都不忘記。然而，他可以選擇不去記念一些事情。在人際關係中，我們可以選擇記住別人對我們犯下的罪行，也可以選擇忘記。要原諒一個人，我們必須經常把痛苦的記憶從腦海中抹去。其實我們並沒有忘記罪，並不是我們記不起罪，而是我們選擇忽略它。饒恕使我們不沉溺於過去的煩惱。神的「不記念」不是健忘，祂是全知的，祂當然知道我們犯過什麼罪；但因著基督在十字架上一次永遠完全的贖罪祭，祂選擇：不再向我們追討這些罪；不再用這些罪來定我們的罪；不再讓這些罪在祂與我們的關係中發言；不再讓這些罪成為我們與祂之間的隔絕。神並沒有按我們的罪來對待我們，而是"東離西有多遠"——一個無法測量的距離，他就使我們的罪離我們有多遠( 詩篇103 : 12) 。想想環遊世界。人甚麼時候就停止向東走而開始向西走呢？這很難說。當我們得救的時候，我們的罪就完全得到饒恕。這就是希伯來書的作者所說的——耶穌做了一次犧牲，就完全除去了我們的罪。因著基督，我們在神面前被稱為義。羅馬書8 : 1 告訴我們，在基督裡的人就不定罪了。羅馬書8 : 31-39 是關於我們在基督裡有平安的美麗論述。罪在我們與神的關係中沒有發言權。我們被完全接納，在他裡面被稱為義。神並沒有照他對待我們的方式記念我們的罪。相反，他稱我們為義。哥林多後書5 : 21 說："神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。"這樣，神就不再記念我們的罪。即使作為基督徒，我們也犯罪，但我們知道神是信實的，會饒恕人( 約翰一書1 : 9) 。神潔淨我們，然後他繼續作工。他沒有將我們的罪歸在我們身上。相反，他把我們從罪的奴役中解放出來，讓我們自由地體驗新生活。知道了神在基督裡的完全赦免，我們可以與希西家王一起讚美我們的救贖主："你將我一切的罪扔在你的背後" ( 以賽亞書38 : 17) 。像保羅一樣，我們可以忘記身後的事，"向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞" ( 腓立比書3 : 14神記什麼，不記什麼？也看出神對我們的情和愛，神永不忘記什麼然而，神對我們的愛還有一個更奇妙的雙重行動：祂永遠記念我們，卻永遠不記念我們的罪。一、神說：「我卻不忘記你」——祂記念我們的一切祂記念我們最微小的需要：「五隻麻雀不是賣二分銀子嗎？在神面前一個也不忘記。」（路加福音 12:6）祂記念我們每一次的眼淚：「你把我的眼淚裝在你的皮袋裡。」（詩篇 56:8）祂記念我們的名字、我們的軟弱、我們的呼求，甚至我們頭上每一根頭髮的數目（馬太福音 10:30）。神是全知的，祂從來不會「失憶」。祂說「不忘記你」，乃是充滿愛意的記念——祂時刻顧念、時刻看顧、時刻保守。