1977级北大中文系有两个“小红学家”，后来写出《我爱我家》的梁左，和《红学外史》的作者李彤。当年他们在校园里听闻曹雪芹“佚诗”事件，实时追踪这个热点，也萌发出要写一部关于红学家的小说，后不了了之。时隔四十年，这个愿望被70岁的李彤想起，而小说也变成了长达六十万字的非虚构文学。借北京大学教授陈平原所言，现代中国学术史上，最旁枝逸出、雅俗共赏、波澜壮阔且富有戏剧性的，非“红学”莫属。比起文学课堂的条分缕析，庙堂之上的翻云覆雨以及闾巷之中的天马行空，无疑更有创造力，也更具惊悚意味与娱乐色彩。《红学外史》之所以不想或没能写成正儿八经的学术史，既因作者两脚踩圈内与圈外，更因此话题折射百年中国以及现当代知识分子的某一侧面。在这个意义上，“外史”比“内史”更曲折幽深，也更值得探究。本期活字电波邀请《红学外史》作者李彤给我们分享为何要写、如何写红学家们的故事， 以及《红学外史》这本奇书。嘉宾介绍李彤，1950年生于北京。曾经下乡插队，做过工人。1977年考入北京大学中文系文学专业，1982年到《人民日报》工作，任文艺部编辑、记者。1981年加入中国红楼梦学会，后淡出。1989年起旅居加拿大至今。2009年开始网络写作，曾为文学城网站知名博主，网名房崇。出版作品《北美寻家记》（江苏凤凰文艺出版社2018年）、《红高粱西行》（大象出版社2020年）等。【本期时间轴】[02:50]创作缘起：从小说到纪实[08:30]百年红学资料浩渺如烟，如何爬梳故事[13:50]细节还原源自对老知识分子生活的亲身体验[25:20]女红学家、著名而秘密的爱好者们……[38:30]各时期、各版本的《红楼梦》卖多少钱？[47:10]87版《红楼梦》和89版电影《红楼梦》的记者侧写[01:01:00]不设阅读门槛的写作，与如何写个好看的故事【图书简介】这不是一部庄重全面的红学史，不是学术性著作，而是一部具有学术底色的长篇纪实文学。作者以过去一百年的《红楼梦》研究史即红学史为线索，主旨在描绘红学儒林人物群像，展示这些现当代中国知识分子的人生历程，并透视红学与时代风云的关系，随机融入红学知识。全书分为十二篇，仿“金陵十二钗”之数。书中展现了众多人物，仿“警幻情榜”之例，呈梯级分布。“正册”是俞平伯、周汝昌、李希凡、蓝翎、冯其庸等五人，贯穿始终，其中周汝昌为第一男主角；“副册”有吴恩裕、吴世昌、何其芳等；“又副册”则是孙楷第、冯雪峰、聂绀弩、舒芜等。【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“mtype77”，添加小助手“活字文化”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

“有些事注定值得感叹和传播，不一定因为情节曲折，而更多的是因为人的性情和他们做事的精神。沈从文、王㐨（xu四声）、王亚蓉的因缘和聚合，就是其一。”王㐨和王亚蓉是沈从文先生的助手，而嘉宾赵芮禾是王亚蓉的弟子。《锦衾薄》写下了沈从文三人服饰小组长达几十年的动人故事，本期播客聊的是两位考古业内人士对这本书、三位前辈、这段历史以及纺织考古的认识，以及她们从事考古工作的硬核经历。你将听到传承“绝学”之人独一无二的经历和见解，包括不限于：从经济学跨考、历史系转向走到考古之路的过程；徒手处理墓葬织物，不图锃光瓦亮只求织物活得长；考古是通过物质寻找民族“原生家庭”；逛再多的展也逃不过读感兴趣的书……嘉宾介绍李多，中国人民大学考古学硕士毕业，自媒体文化博主、摄影师，深耕文博领域。用扎实的专业知识和通俗鲜活的内容拆解厚重的历史，打破考古专业与普通大众的信息壁垒，专注搭建科普桥梁，让冷门考古知识走出书卷，走入大众生活。赵芮禾，北京考古遗址博物馆副研究馆员，主要从事中国传统服饰文化与纺织考古研究。曾先后在中国社会科学院考古研究所文化遗产保护研究中心与北京考古遗址博物馆文物保护研究部工作。长期致力于纺织文物的保护研究、科技分析与实验考古学研究。【本期时间轴】[01:00]故事的起点源于相遇。沈从文和王㐨的相遇成就了纺织考古，嘉宾的相遇……[07:40]王亚蓉对弟子的照顾传承自老先生们的精神[11:25]从经济学转向考古学，全靠本能推动[15:40]从历史学到考古，要经过迷茫和考验[24:00]绝学先靠手把手教，后来要凭胆大心细[36:50]文物保护修复工作的核心和底线是什么[46:20]“抒情考古学”，借着物把感情挖出来[56:20]极美的书，极好的名字[01:00:40]自身经历的“真正的历史”于文物有什么关系[01:18:50] 从潘家园工艺市场到博物馆到考古界，中间隔了多少层？[01:22:30]去看书，即便博物馆摆出了所有的东西也要去看书【图书简介】1953年的一次午门邂逅，开启了沈从文、王㐨、王亚蓉三人小组筚路蓝缕的服饰研究与纺织考古之路。资深出版人张倩仪，因《中国古代服饰研究》一书与沈从文、王㐨、王亚蓉结下不解之缘，她以珍贵的一手资料，加之深入的研究与采访，用生动的笔触、饱含感情的叙述，写下了沈从文服饰小组长达几十年的动人故事；其间命运的磋磨、苦难的经历、精神的苦闷犹如布满密刺的荆棘，刺痛人心，但璀璨的成就、美好的品德与温暖的瞬间，又像荆棘上开出繁茂的花，美不胜收。【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“mtype77”，添加小助手“活字文化”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

《巴黎岁月：贝克特、波伏娃和我》是一部揭秘名利场与女性成长的非虚构力作，作者戴尔德丽·贝尔凭借传记作品获得美国国家图书奖传记、入选普利策奖决选。书中给出很多令人感兴趣的话题：贝克特和波伏娃如何面对他人对自己的探究？他们如何面对自己不愿宣之于口的幽暗面？一个合格的传记作者应该如何处理信源、如何挖掘出独家的素材？面对自己崇敬的偶像是否要回避其看起来不光鲜的一面？一个女性写作者如何面对性别和所谓圈子的偏见？一个家庭生活幸福的女性如何平衡自己事业和家庭责任之间的矛盾？凡此种种，在书中均有生动的答案。本期活字电波邀请《巴黎岁月：贝克特、波伏娃和我》的中文译者黒驹酒馆，一起聊聊作为女性读者、译者，阅读和翻译此书的感受和收获。【本期时间轴】[02:32]《巴黎岁月：贝克特、波伏娃和我》是本什么样的书[05:25]当一位二胎妈妈决定给两位巨擘做传[11:00]初读这本书最着迷的部分[15:10]半个世纪了，女性成功的代价仍然令读者心有戚戚[26:15]传记让人的成功更传奇了，还是祛了魅[31:00]多么努力地做一件事情，就做一件事[37:40]译者的工作，没什么道理可讲（但有些经验可学）[45:10]当然也可以当做传记写作指南来读[51:40]一部超级适合拍成电影的书[55:00]这是AI绝对代替不了的人类写作【图书简介】从荒诞派戏剧开山者贝克特到女性主义第一人波伏娃，从20世纪70年代到80年代，从名利圈内到名利圈外，从男性中心视角到女性意识觉醒……美国传记作家戴尔德丽·贝尔从幕后走向台前，用这本《巴黎岁月》真实记录下自己是如何开展研究、采访并完成贝克特、波伏娃这两位身处巴黎的文化巨擘传记的过程，细致描绘了她与两位桀骜不驯、难以相处的作家之间或难以捉摸、或针锋相对、或温暖动人的人性瞬间，同时诚实地刻画了环绕这两大传奇作家的名利圈内外各种人的表演，以及身为女性作者，面对社会与家庭的双重重压，她在矛盾与挣扎中探索前行，最终实现了精神蜕变与自我成长。同时，《巴黎岁月》也是一部关于传记如何写作的实践指南，非常具象细致地展现出一本名人传记的“创作方法论”，包括应该如何着手、如何采访、如何采用素材，以及会面临何种挑战等等的写作技巧和经验。【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“mtype77”，添加小助手“活字文化”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

开始是因为作者本人——北大著名教授钱理群先生，对一本写养老的书有所期待，而读下去却在内容中找到了关于【现在】的答案。谈论“养老”这个话题，如果你认为这是纯粹的经济问题：有钱就能优雅老去，或者你认为是一个科技问题，未来机器人可以帮忙养老。或者你觉得我们可能会聊逃避老去、防范式自限、自我约束生活、未雨绸缪等等全都是对我们接下来要聊的内容的误判，我们即将进入的一个老人——一个始终如一地关注与思考“中国向何处去，世界向何处去，自己向何处去”这样的大问题，有着几十年如一日的现实关怀的观察者、思考者、提出新问题的人，关于养老的精彩见解。【本期时间轴】[02:50]钱理群为什么要写《养老人生》[07:50]钱理群一个人的养老观为何被期待[13:50]一个年轻人是如何找到跟《养老人生》的连接的[25:30]养老，不是老的才养[28:00]一本帮人厘清如何活的书[36:00]开脑洞让你为养老做点事，你会做什么？[49:40]解决养老的核心的问题是社会上的我们要认同、践行“利他主义”[53:20]推荐从哪一部分进入《养老人生》【图书介绍】本书是钱理群先生基于自己和老伴儿进入老年之后，关于养老人生的规划和思考。全书分为四个部分，第一部分基于作者陪伴老伴面对死亡过程经历，谈对于生死的思考和感悟；第二部分探讨“养老学”学习对于老年人的深刻意义；第三部分探讨作者对于养老人生的总体设想，特别讨论了生死观；第四部分讲述了作者人生的最后一个梦，讨论作为老年人如何重新理解儿童文学。作者钱老自2015年同老伴住进养老机构之后，开始了另一种养老人生，并在这一过程中创作了数百万字，甚至比退休前创作热情更加高涨。本书在提供思考和启发之外，也可以作为一种老年生活方式的参考。

今天的嘉宾单丽红老师是一位驰骋于国际金融界的职场女性，同时也是两个女儿的母亲。今年，她的大女儿刚从耶鲁大学毕业，明年，她的小女儿也将从耶鲁毕业。伴随着两个女儿的成长，单老师有一系列的经验和思考，在女儿高中时就陆陆续续写下来，最终打磨成这本《养育成就自我——耶鲁母女成长记》。书里用三十多篇文章，每篇一个成长主题，讲述作者对于养育的理解和观察、思考。她的结论是，养育是一场双向的滋养，是两代人的共同成长。这样一种观念对于所有在养育孩子中摸索的父母来说，是不是一种启发呢？单老师是怎样在养育两个女儿的过程中获得这种心得的？今天我们就来聊聊这个话题。【本期嘉宾】单丽红铂桥咨询的联合创始人和董事长，《养育成就自我》图书作者。在全球金融领域有30多年工作经验。 曾在硅谷和纽约的雷曼兄弟全球科技投行部任职十年，曾任摩根大通董事总经理及亚洲科技投行部主管。从2012年到2024年单女士担任HarbourVest中国区总裁。李学军活字文化总编辑，《养育成就自我》特约编辑。【本期时间轴】03:09 幸运地中了“基因彩票”06:48 成就“开挂”的人生，还有哪些重要原因11:20 养育不止是家长与孩子的关系，更是“我与世界的关系”11:41 “养育的前提是把孩子看成一个完整、独立的个体”，父母的责任是帮助他们更好地独立，自知、自信、自爱13:35 单老师在养育中的哪些基本原则和方法14:30 家长的焦虑，往往源于我们究竟如何定义成功“如果把成功定义为‘成为’，成为马云，成为雷军，成为父母自己，这注定就是失败的假设。”21:14 生育是自主的选择，出于对做母亲的体验的好奇27:07 如果不相信孩子有独立成长的能力，父母总是在边上纠错，而不是赋能，那前提纠错了36:15 为了孩子以身作则，直面、克服对滑雪的恐惧42:38 怎么看待“快乐成长是需要强大资源来托底的”这种观点？58:40 自我定位“佛系妈妈”，在此之前也一直是“佛系老板”01:05:39 因为想做好父母，所以必须不断审视自我01:08:34 在当下社会，女性想要完善和实现自我，需要具备什么素质01:19:57 只有成功人群才能谈“领导力”？“你的存在给周围人带来好的影响，让别人成为更好的自己，就是领导力。”【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“mtype77”，添加小助手“活字文化”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

上一期跟孟晖老师没聊够，这期请孟老师返场，从“东坡炸牡丹”这道小吃说起，聊聊古代文人的那些风雅花馔，以及中国各地以花入馔的食俗。大家的日常生活和童年记忆里还有什么跟鲜花有关的美食？欢迎在评论区分享给我们！特别预告一下，孟晖老师的新书《东坡炸牡丹》《郑和宝船的世界》即将在活字出版，敬请关注~【本期嘉宾】 孟晖（作家，中国传统物质文化史研究学者） 刘净植（活字文化副总编） 【本期时间轴】 02:14 苏东坡在诗里两次提到过“酥煎牡丹”《雨中看牡丹·其三》：“未忍污泥沙，牛酥煎落蕊。”《雨中明庆赏牡丹》：“明日春阴花未老,故应未忍著酥煎。”03:20 宋代文献开始集中出现吃鲜花的风尚04:49 清代顾仲《养小录》“餐芳谱”一章记载了有关鲜花的各种食谱【补充资料】《养小录》里的栀子花鲊：“栀子花：半开蕊，矾水灼过。入细葱丝、茴、椒末，黄米饭研烂，腌，压半日，食之。”05:53 净植老师回忆童年在老家的“餐芳往事”：牡丹花片涮火锅，炸玉兰花片，金针花干，菊花豆腐，玫瑰花酱，玫瑰花茶25:40 白色花片和紫色花片，“莲花白”的由来26:50 本土玫瑰与外来引种玫瑰；古人制作花露的传统34:01 文明的交流也丰富了中国人的“鲜花食谱”：到我们手里都会变成食物！36:18 分享记忆里的“花馔”：晚香玉火锅、辣椒炒栀子花、木槿花炒鸡蛋42:10 中国古人的风雅花馔：董小宛用梅花给冒辟疆制作醒酒汤和甜品、宋代文人用荼蘼花或榠楂花熏酒、《浮生六记》芸娘用荷花熏茶、金寄水《王府生活实录》的菊花锅59:47 再次预告孟晖老师的新书《东坡炸牡丹》《郑和宝船的世界》，敬请大家关注！【与我们交流】 欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“mtype77”，添加小助手“活字文化”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

没有酱油，也不放糖，“古法东坡肉”是什么滋味？“东坡肉”发明之初的烹饪方式，竟跟西餐分子料理有异曲同工之妙？本期节目，我们请到物质史学者孟晖老师，带我们从寥寥数语的菜谱里，重新认识我们的饮食与文明。特别预告一下，孟晖老师的新书《郑和宝船的世界》即将在活字出版，敬请关注~【本期嘉宾】孟晖（作家，中国传统物质文化史研究学者）刘净植（活字文化副总编）【本期时间轴】01:15 话题缘起：在美食综艺《黑白厨师》上露脸的“东坡肉”03:58 “古法东坡肉”怎么做？看苏东坡的《猪肉颂》：“净洗铛(chēng)，少着水，柴头罨(yǎn)烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”08:43 苏东坡当时烹饪猪肉的手法，叫作“罯（ǎn）”或“烧”10:10 “古法”东坡肉，跟西餐分子料理的“低温真空烹饪”很像15:00 “罯” / “烧”这个烹饪法的各种变体，如广东名菜“瓦罉（cāng）葱油鸡”15:54 法餐里的“无水料理”，也是类似的烹饪手法17:38 中国菜里的“无水料理”：粉丝虾、神仙鸡21:52 烹饪器具、锅内垫料的演变，如䀇（gǔ）子的出现，从垫瓷片到垫食材23:40 “逡巡烧肉”，来自宋代《事林广记》：“将成腿猪、羊或肋枝、鹅、鸭等，先以料物、盐淹（腌）一二时，略透。先将锅洗净，烧红，用香油匀遍浇，令锅四周皆有油。以柴棒架起肉，便以盆合，纸封四围缝。慢火烧一时许，取开，焦黄可爱，与炉内烧者同。”24:10 工序复杂的樟茶鸭26:37 “中国人就爱研究吃的”是种误解，美食，其实是文明发展的结果28:11 中国之所以发展出炒菜，铁锅的出现和普及非常关键36:12 在进入工业文明之前，各个农业社会的文明程度也不是完全一致的42:49 再说说“古法东坡肉”里的“柴”：古代农业和手工业领域分工精细，樵夫也是一类“专业技术人才”50:34 “古法东坡肉”什么滋味？苏东坡做猪肉没有酱油也不加糖52:36 “‘宋代是中国文明的巅峰’？我不同意这个说法”53:42 “调料”与“香料”辨析54:20 预告新书《郑和宝船的世界》，为什么孟晖老师想写这样一本书？【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“mtype77”，添加小助手“活字文化”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

本期是一期开心的串台节目，感谢「大夫有话说」小熊老师的邀请！这次我们请来了《思考中医》20周年纪念版的编辑净植老师，一块儿从中医入门爱好者的视角，跟大家来聊一聊现在的中医，聊一聊这本经典的《思考中医》可以怎么读。「大夫有话说」是一档由医生参与录制的健康常识类播客，也欢迎朋友们收听~【本期嘉宾】刘净植（活字文化副总编）@熊仔（播客「大夫有话说」主播）【本期时间轴】00:44 为什么要推荐这《思考中医》？08:01 刘力红是谁？20:26 中医是离中国人生活最近的哲学观30:07 《思考中医》导读40:05 这本书在豆瓣上的评价42:00 厌恶中医和热衷养生的现象59:33 从什么时候中医就变成调理了01:04:07 思考的重要性【图书简介】《思考中医》是一部中医文化现象级经典著作，自首版至今已畅销超过二十年。《思考中医》又名《伤寒论导论》，按照天人合一的观念，从阴阳、伤寒的角度，结合自然的季节、时辰来研究人的疾病与健康，分析了太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病六类病证及诊治纲要，是一部依托《伤寒论》又超越《伤寒论》，从更广阔的视角思考中医理论、中医文化、中华文化的著作。本书竭力避免深奥晦涩，将学术性与大众化相结合，取名为“思考中医”，是取思考时空、思考生命、思考健康之意，它既是中医专业书，也是有益于大众的优秀传统文化读物。【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字文化”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

赤子情怀、温柔、惆怅和隐秘的辛酸。长大后与安徒生重逢时，发现这位常常被简单视作“儿童文学家”，确实是这世界上最好的作家之一。杨稚梓在《安徒生，故事的影子》中提示我们，安徒生的作品属于优秀的现代文学作品，不仅从题材上体现现代性的方方面面，而且常常蕴含着多种意义层次，为读者提供多元的阅读视角。很多微妙的意义，童年的我们初次阅读安徒生时可能觉察不到，长大后重读或许能够隐隐约约体味到一点，只有在对作家及其时代背景有一定了解后才能明白。本期活字电波邀请《安徒生，故事的影子》作者杨稚梓，一起聊聊安徒生其人、对他背后的时代、美学和童话的意涵，及历代读者们的接受情况进行分析和分享。本期嘉宾杨稚梓，北京外国语大学德语系本科，硕博毕业于德国哥廷根大学德语语言文学专业。2019年起于中国社会科学院外国文学研究所任助理研究员。研究重点为童话和安徒生研究、托马斯·曼研究。译著有《陛下》《一个好地方》等。【本期时间轴】[01:55] 童年的我们阅读格林、安徒生都在读什么？[11:00] 你所熟悉的很可能是“假的”安徒生故事[20:15] 安徒生本人以及他所处的时代[26:16] 写作《安徒生：故事的影子》的契机[38:00] 《丑小鸭》和《海的女儿》都是安徒生在做自我表达？[51:00] 安徒生作品中的孤独和悲伤源自什么？[59:40] 安徒生作品里的宗教意味会给中国读者的阅读带来误差吗？[01:06:00]  7是个童话数字，在童话中有哪些特别的象征含义[01:14:20] 作者的弱点让其更可亲。安徒生作品的现代性[01:20:40] 部分关于美人鱼形象的典型创作[01:39:00] 装帧、设计、纸张、插图……构成一本好书的其他要素图书简介《安徒生，故事的影子》带领读者走进童话名篇的历史来处，以哥本哈根市民阶层的交流互动为透镜，解读安徒生作品中反复出现的“越界者”原型（如丑小鸭、人鱼）。重审了克尔凯郭尔对安徒生的批判，梳理了安徒生作品对托马斯·曼文学创作的影响，并通过精神分析与文化环境研究，还原了安徒生如何创造他独具魅力的跨文化乌托邦。安徒生童话的永恒魔力，恰恰源于其对现代文明悖论的凝视——当启蒙承诺的“进步”沦为机械重复，《皇帝的新衣》中孩童的呐喊，仍是这个时代一面犀利的镜子。全书兼顾学术深度与叙事张力，既为文学研究者提供方法论范例（如童话诗学体系的构建），亦为大众读者开辟理解经典的新入口，在安徒生诞辰220周年之际，重新审视其人其作在科技革命时代的新价值。【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

“我们每个人都生活在此刻，而这个此刻的门坎在不断移动。说到底，个人的此刻也许微不足道，但在某一点上，若与历史契机接通，就像短路一样闪出火花。” ——北岛北岛的诗和散文是何时进入你的世界的？谁是领路人？你跟北岛产生短路般的火花瞬间是哪一刻？我们生活在一个诗歌式微的时代，诗人生活过的旧日世界，历史、过往的人物和故事处在冬眠状态，当我们捧读北岛的文字，一切被召唤回来。“读北岛，必须一本诗，一本散文”，活字文化今年第一季度的重磅作品“北岛作品精选”系列两本《守夜：北岛诗自选1972—2022》和《很多年：北岛散文选》目前已上架各个平台。诗人调整时差，穿过他的一生，有着很不相似的生活经历的95后们，如何理解和阅读北岛的作品呢？本期活字电波邀请生于1998年的读者，一起聊聊网生代们如何通过北岛理解时代和心灵密码。【本期时间轴】[03:50]95后是如何认识北岛的[08:35]北岛的散文《父亲》是五四之后极好的书写父亲的作品[12:10]跟北岛工作交往时的印象[23:00]00后网生代如何看待北岛[36:30] “读北岛，必须一本诗，一本散文”[46:20]赤子、理想主义、信仰、老木头……为何北岛仍是文化偶像[01:01:45]辅助理解北岛作品的作品【图书简介】《守夜》是诗人北岛一生诗作的精华回顾，由北岛亲自选编，时间贯穿1972年至2022年，历时整整半个世纪。《守夜》收录北岛140首诗歌，这其中，既收录了北岛早年震撼无数人心的代表诗作，也收录了诗人在异国他乡游历时，身处困顿以及艰难的语言转换中以母语凝炼而成的作品。该版《守夜》还收录了北岛最新创作的自传体长诗《歧路行》重要选章。编完《守夜》后，北岛开始挑战长诗，期间因病三年无法写作，从动笔到完成，前后历经十一年的岁月。《歧路行》的每个章节都是一个高度浓缩的信息胶囊和时空迷宫，是已至“从心所欲不逾矩”之年的北岛对个人命运和当代历史的回溯。《很多年：北岛散文选》是北岛最新的散文精选集，收录诸多经典名篇。北岛在散文中梳理了发生在20世纪末珍贵的人和事，他的个人书写成为一代人的集体记忆。北岛以凝练的文字回顾了与外国著名诗人学者如艾伦•金斯堡、艾略特、苏珊•桑塔格等人的往来，其生动性不亚于珍贵的历史影片。他还以当事人的视角，生动地描写了成立“先锋派”等文学事件，反映了年轻一代的精神风貌和深刻思考，是当代文学史、思想史的绝佳补充材料。此外，北岛回忆了自己的老师、工厂师傅、长辈与晚辈，提到自己搬家、饮酒的生活趣事，北岛在这些人与事中寄寓了对故土亲友的眷恋，使得诗人独有的浪漫气质与生活气息跃然纸上。【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！