Reorient.pl

Dra Karolina Rak (UJ), autorka projektu Niswiyya, opowiada o znaczeniach hidżabu i o podejściu do niego z różnych perspektyw, w tym z perspektywy muzułmańskich feministek. 🔹 Czy hidżab to tylko chusta na głowie muzułmanki? 🔹 Czy hidżab to narzędzie patriarchalnej opresji wobec kobiet? 🔹 Dlaczego w świecie Zachodu tak bardzo boimy się właśnie hidżabu i strojów muzułmańskich kobiet? ___ Ten odcinek powstał w ramach projektu Empathy: Let’s Empower, Participate and Teach Each Other to Hype Empathy. Challenging discourse about Islam and Muslims in Poland, finansowanego przez Unię Europejską. Wyrażone poglądy i opinie należą wyłącznie do autorów i niekoniecznie odzwierciedlają poglądy i opinie Unii Europejskiej lub Komisji Europejskiej. Ani Unia Europejska, ani Komisja nie ponoszą za nie odpowiedzialności.

W styczniu światło dzienne ujrzy książka Ewy Górskiej i Anny Juzaszek “Islam w polskim sądzie”. W tej rozmowie autorki rozmawiają o części wyników badań – narracjach o islamie wyrażanych w polskich sądach. 🔹 W jakich rodzajach spraw sądowych najczęściej rozmawia się o islamie? 🔹 W jakich sytuacjach i okolicznościach sędziowie najczęściej powtarzają stereotypy o islamie? 🔹 Czy w polskich sądach pojawia się dyskryminacja wobec muzułmanek i muzułmanów, czy powielane są błędy wynikające z powszechnego orientalizmu? Książka “Islam w polskim sądzie” w przystępny sposób przedstawia wyniki badań nad narracjami o islamie w polskich sądach i o charakterystyce przestępczości z nienawiści w Polsce. O drugiej części wyników tych badań możecie posłuchać w odcinku 40. podcastu Reorient. ___ Ten odcinek powstał w ramach projektu Empathy: Let’s Empower, Participate and Teach Each Other to Hype Empathy. Challenging discourse about Islam and Muslims in Poland, finansowanego przez Unię Europejską. Wyrażone poglądy i opinie należą wyłącznie do autorów i niekoniecznie odzwierciedlają poglądy i opinie Unii Europejskiej lub Komisji Europejskiej. Ani Unia Europejska, ani Komisja nie ponoszą za nie odpowiedzialności.

Instytut Dyskursu i Dialogu (INDID) przez dwa lata prowadził monitoring treści dotyczących islamu, muzułmanek i muzułmanów w polskich mediach, a okazjonalnie także w mediach społecznościowych. Filip A. Gołebiewski, prezes INDiD, opowiada w tym odcinku o głównych wnioskach z tych analiz. 🔹 Jak generalnie pisze i mówi się o muzułmanach i muzułmankach w polskich mediach? 🔹 Czy negatywne materiały dziennikarskie to oczywiste clickbaity, czy są też ukryte w treściach, które na pierwszy rzut oka wydają się być rzetelne i merytoryczne? 🔹 Jaką charakterystykę mają przekazy medialne, które kwalifikowano w analizie jako “dobre praktyki”? Miesięczne raporty z tego monitoringu mediów, prowadzonego w ramach projektu EMPATHY, znajdziecie na stronie: “islamofobia.pl/pl/raporty/”.

Ta rozmowa poświęcona jest przestępczości z nienawiści w Polsce, szczególnie tej skierowanej wobec osób wyznających islam. Anna Juzaszek i dr Ewa Górska rozmawiają o wynikach swoich badań, które prowadziły w polskich sądach, analizując akta w sądach karnych. W rozmowie poruszane są wątki takie jak: 🔹 Czym są przestępstwa z nienawiści? 🔹 Jakie grupy są atakowane w Polsce z powodu uprzedzeń wobec nich? 🔹 Czy przestępstwa z nienawiści popełniają jakieś konkretne osoby? 🔹 O roli alkoholu w takiej przestępczości? 🔹 Czy za hejterskie komentarze w internecie można zostać skazanym? 🔹 Jakie elementy są charakterystyczne dla przestępstw antymuzułmańskich? Rozmawiamy przede wszystkim o przestępstwach opisanych w trzech artykułach kodeksu karnego: 119, 256 i 257. Wyniki badań dotyczących przestępstw z nienawiści wobec muzułmanów znajdziecie w książce “Islam w polskim sądzie” (Oficyna Wydawnicza SGH, 2023), która ujrzy światło dzienne jeszcze w grudniu! ___ Ten odcinek powstał w ramach projektu Empathy: Let’s Empower, Participate and Teach Each Other to Hype Empathy. Challenging discourse about Islam and Muslims in Poland, finansowanego przez Unię Europejską. Wyrażone poglądy i opinie należą wyłącznie do autorów i niekoniecznie odzwierciedlają poglądy i opinie Unii Europejskiej lub Komisji Europejskiej. Ani Unia Europejska, ani Komisja nie ponoszą za nie odpowiedzialności.

W tym odcinku gościnią jest dr hab. Monika Bobako, prof. Uniwersytetu Adama Mickiewicza. Rozmawiamy o tym, dlaczego wydarzenia w Palestynie/Izraelu powodują wzrost ksenofobii, antysemityzmu i islamofobii w Europie. 🔹 Czy antysemityzm i islamofobia są ze sobą w jakiś sposób sprzeczne, czy to dwie strony tej samej monety? 🔹 Jakie wizje Europy stoją za emocjonalnymi reakcjami na wydarzenia w Palestynie, a szczególnie narracjami antysemickimi i antyarabskimi w związku z tym, co się dzieje? 🔹 Czym jest "nowy antysemityzm", jakie formy przyjmuje i dlaczego jest to istotne w dzisiejszej Europie? 🔹 Czym jest post-syjonizm i jaki może mieć wpływ na zmianę spojrzenia na antysemityzm i sprawę Palestyńską? Rozmowa bazuje na artykule prof. Bobako “Węzeł palestyński. ‘Nowy antysemityzm’, islamofobia i pytanie o nie-islamofobiczną Europę” Praktyka Teoretyczna, 26(4), 2017. ___ Ten odcinek powstał w ramach projektu Empathy: Let’s Empower, Participate and Teach Each Other to Hype Empathy. Challenging discourse about Islam and Muslims in Poland, finansowanego przez Unię Europejską. Wyrażone poglądy i opinie należą wyłącznie do autorów i niekoniecznie odzwierciedlają poglądy i opinie Unii Europejskiej lub Komisji Europejskiej. Ani Unia Europejska, ani Komisja nie ponoszą za nie odpowiedzialności.

W tym odcinku gości prof. Anna Odrowąż-Coates z Akademii Pedagogiki Specjalnej im. Marii Grzegorzewskiej. Rozmawiamy o uczniach muzułmańskich w polskich szkołach i o podejściu nauczycieli do tematów związanych z islamem: 🔹 Kiedy uczniowie wyznający islam trafiają do polskich placówek edukacyjnych, jakie wyzwania ich czekają? 🔹 Zadaniem nauczycieli jest kształtowanie postaw moralnych i obywatelskich uczniów, zgodnie z zapisami Karty Nauczyciela. Czy dzisiejsi nauczyciele są wystarczająco przygotowani do tego zadania, zwłaszcza jeśli chodzi o prace z uczniami o pochodzącymi z różnych kultur i wyznających różne religie? 🔹 Które obszary wymagają poprawy w przygotowaniu nauczycieli do skutecznego nauczania uczniów z mniejszości? 🔹 Czy istnieją rozbieżności między tym, co nauczyciele sądzą o swoich kompetencjach, a doświadczeniami uczniów z mniejszości? Rozmowa skupia się wokół nowej książki pod redakcją naukową prof. Odrowąż-Coates: "Obecne – nieobecne: wątki dotyczące islamu i muzułmanów w doświadczeniach uczestników procesów edukacyjnych w polskich szkołach" (2023). Książka jest w otwartym dostępie, link do niej znajdziecie np. na stronie Reorient. ___ Ten odcinek powstał w ramach projektu Empathy: Let’s Empower, Participate and Teach Each Other to Hype Empathy. Challenging discourse about Islam and Muslims in Poland, finansowanego przez Unię Europejską. Wyrażone poglądy i opinie należą wyłącznie do autorów i niekoniecznie odzwierciedlają poglądy i opinie Unii Europejskiej lub Komisji Europejskiej. Ani Unia Europejska, ani Komisja nie ponoszą za nie odpowiedzialności. ___ Edycja dźwięku:⁠ www.tostanki.pl⁠ ___ Podcast Reorient możesz wspierać na Patronite: www.patronite.pl/reorient

W tym odcinku podcastu rozmawiamy z dr hab. Katarzyną Górak-Sosnowską, prof. SGH, dr hab. Joanną Modrzejewską-Leśniewską, prof. SGH oraz mgr Aleksandrą Tołczyk o ich najnowszej książce „Islam i muzułmanie w podręcznikach szkolnych”. Autorki badały w niej, jakie wizerunki islamu i muzułmanów pojawiają się w polskich podręcznikach do edukacji dla bezpieczeństwa, geografii, historii i wiedzy o społeczeństwie. 🔹 Czy w polskich szkołach jest przewidziane miejsce na naukę o islamie, a jeśli tak, to na jakim poziomie i na jakich lekcjach? 🔹 Dlaczego powinno się uczyć o islamie w szkole? 🔹 Czego o islamie jako religii może się dowiedzieć uczeń w szkole? 🔹 Jakie są obszary problematyczne tej wiedzy? 🔹 Czego brakuje w szkolnym nauczaniu o islamie (i ogólniej religiach) w nauczaniu historii? 🔹 Czy w podręcznikach do WOSu i edukacji dla bezpieczeństwa pojawiają się stereotypy wiążące islam z zagrożeniem dla Europy? ___Książkę możecie pobrać za darmo tutaj. ___ Ten odcinek powstał w ramach projektu Empathy: Let’s Empower, Participate and Teach Each Other to Hype Empathy. Challenging discourse about Islam and Muslims in Poland, finansowanego przez Unię Europejską. Wyrażone poglądy i opinie należą wyłącznie do autorów i niekoniecznie odzwierciedlają poglądy i opinie Unii Europejskiej lub Komisji Europejskiej. Ani Unia Europejska, ani Komisja nie ponoszą za nie odpowiedzialności.

W tym odcinku rozmawiamy o tym, jak prawo reaguje wobec nienawiści, poruszając się w szerokim spektrum – od mowy nienawiści po eksterminację ludności jako skrajną jej formę. W odcinku usłyszycie m.in.: – o piramidzie nienawiści; – o przestępstwach z nienawiści: czym są, jak działa mechanizm tego rodzaju przestępczości, i dlaczego tak ważne jest, aby przeciwdziałać im, zanim osiągną pułap eskalacji; - o skuteczności rozwiązań prawnych i zakresie tych rozwiązań jeśli chodzi o przeciwdziałanie przestępczości z nienawiści; - o prawnych standardach międzynarodowych - o problemach na poziomie krajowym, jeśli chodzi o przeciwdziałanie i ściganie przestępczości z nienawiści; - o mowie nienawiści w przestrzeni medialnej, publicznej i politycznej - o wpływie języka na kształtowanie się piramidy nienawiści, mechanizmu dehumanizacji i ludobójstwa.

Rozmowa została nagrana dla podcastu Instytutu Badań nad Turcją "W szpilkach dookoła świata" i poprowadziła ją dr Karolina Wanda Olszowska. W tym odcinku Karolina pyta, a Ewa odpowiada i rozmawiamy o: - historii Strefy Gazy - sytuacji humanitarnej w Gazie przed obecnym atakiem odwetowym Izraela - okupacji i o reżimie prawa międzynarodowego w sytuacji okupacji zbrojnej Palestyny przez Izrael - dlaczego powinno nas interesować, co w Strefie Gazy się dzieje. Rozmowę nagrałyśmy 14 października 2023.

In this episode, Ewa Gorska sits down with Professor Irus Braverman from the University at Buffalo (USA), to delve into her latest book, "Settling Nature: The Conservation Regime in Palestine/Israel”. While settler colonialism is often examined through a political and social lens, Professor Braverman sheds light on the role of nature and other-than-human natures within this framework. One of the key aspects explored is land dispossession in the name of protection. In Israel nearly 25 percent of the country's total land mass has already been designated as a nature reserve or a national park. However, the creation of national reserves and parks in Israel and the occupied West Bank have resulted in the removal of human populations. Another important element of the process of managing nature is judaization and the symbolical reintroduction and protection of the biblical landscape. The episode also takes a turn towards the management and tensions surrounding animals in this settler colonial context. The dichotomies between domestication and wilderness, desired and undesired, “legal” and “Illegal” animals are explored. The conversation also touches upon the complex relationship between militarization and nature in Israel. The example of the griffon vulture serves as a point of discussion, showcasing the entanglement of nature and technology. The episode concludes with a broader examination of conservationism and its entanglements with politics. While nature protection is generally regarded as important, we raise the question of whether conservationism in Palestine-Israel can be neutral or positive. .