修心法要交流（梵师兄）| Essentials of Training the Mind | Mr. Fan

上堂课的总结： 1.如幻的闻思和修行可以让内心不执着外境，从而帮助出离心的生起和坚固； 2.如幻的闻思和修行恶意帮助消除爱我执，从而帮助菩提心的生起和坚固； 3.如幻的闻思和修行，可以帮助消除内外境的牵引，从而安住单空禅定； 4.如幻的闻思和禅定，可以帮助消除二执对觉性自明的障碍，从而清晰认知本性；

第八颂：诸法如幻 愿我所行此一切，不为八法念垢染，了知诸法皆如幻，解脱贪执之束缚。 偈颂含义：愿自己身口意所行一切，特别是行持修心八颂的动机和过程，都不被世间八法（利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐）所垢染，应该明了一切现象都如梦幻泡影，彻底松脱内心的贪执的束缚。

第七颂：暗取他苦 愿我直接与间接，利乐敬献诸慈母，老母有情诸苦厄，自己默默而承受。 偈颂含义： 无论是直接还是间接知晓众生老母的苦痛，愿意将自己的快乐，换取众生的苦痛，并心甘情愿地承受苦痛。

第六颂 视害为师： 愿我于昔曾利益，深切寄以厚望者， 彼纵非理而陷害，亦视其为善知识。 偈子含义：比常言说的“以德报怨”还要更进一步，即在自己曾经利益过，并且给予厚望的人，以“以怨报德”的方式伤害自己，却不予回击和伤害对方，反而将对方看成是帮助自己修行的善知识。

第五颂 自受亏损 愿我于诸以嫉妒，非理诽谤本人者， 亏损失败自取受，利益胜利奉献他。 非理诽谤：完全不讲道理的诽谤，与其相对的是合理批评。 偈子含义：当有人被嫉妒、嗔恨等心态对自己产生无理诽谤时，愿意将失败亏损污名栽赃等全部领受，将胜利、金钱等世间利益奉献于对方。

第四颂 愿惜此宝： 愿我目睹恶劣众，造罪遭受剧苦时， 犹如值遇珍宝藏，以难得心爱惜之。 偈子含义：看到恶劣众生遇苦受罪时，应该象寻宝人遇到宝藏一样，珍而惜之。恶劣众，指造恶的人道众生和畜生道众生。遭受剧苦有两种解释，1、恶劣众生；2、倍恶劣众生伤害的自身。

第三颂 疾断烦恼 一举一动观自心，正当烦恼初萌生， 危害自与他人时，愿疾呵斥令消除。

第二颂 思维卑劣 愿我交往何人时，视己较众皆卑下， 诚心诚意又真挚，尊重他人献爱心。 含义：这偈子说和人交往时的心态，用于对治粗大的傲慢和细微的我慢。菩萨发菩提心，不应该认为自己比众生珍贵，虽然经论上说发菩提心者是“无垢珍贵种”，但这种无垢珍贵的原因恰恰是菩萨在对待众生时没有丝毫高慢于人的心态。

本论的作者是朗日塘巴尊者，为阿底峡尊者的传承弟子，我们先来介绍一下本法的作者和传承情况。