הרב הציג את שני סוגי התשובה הנותרים - תשובה אמונית ותשובה שכלית. תשובה אמונית נובעת מהרצון לתקן את החטאים מצד היותם חוק ומשפט התורה. התשובה השכלית מגיעה רק לאחר התשובה הטבעית והאמונית, ומקורה הוא בהבנה שחוקי התורה מובילים למציאות אידיאלית ומתאימים לפנימיות האדם, ועל כן יש להשמע להם. בהגדרה זו הרב קוק רומז לתשובה מאהבה, עליה נאמר שזדונות נהפכים לזכויות.