Les conférences du Dorothy

Une deuxième soirée au Dorothy le 26 avril 2022 consacrée à la (re)découverte de l’une des œuvres les plus renommées de Haendel : le Messie. Dans les parties 2 et 3 de cet oratorio en triptyque, nous suivons Jésus durant sa passion et sa résurrection le jour de Pâques, apportant la victoire de la vie sur la mort Une soirée entre écoute, commentaires et partage pour redécouvrir la splendeur du monument haendélien, animée par Bruno Kerhuel, passionné de musique baroque

Le Dorothy est très heureux d'accueillir Ivan Segré, talmudiste et philosophe. Auteur d'une oeuvre déjà reconnue (on notera : Judaïsme et révolution, 2014 et La souveraineté adamique, 2022), il travaille notamment sur la dimension politique des textes bibliques. Et si la Révélation biblique ouvrait à une politique de l'égalité sociale et à une compréhension renouvelée de la liberté humaine ? Ivan Segré propose des pistes à cette question à partir d'une analyse d'un extrait de la Genèse (chapitre 4, versets 1 à 8). Pour une introduction à sa pensée : https://www.lemonde.fr/livres/article/2022/04/03/ivan-segre-entre-revolution-et-revelation_6120360_3260.html

Le mercredi 6 juillet, Le Dorothy a eu l'honneur d'accueillir Louisa Yousfi, journaliste, auteure, militante. Avec Rester barbare (Ed. La Fabrique, 2022), elle signe un essai littéraire et politique passionnant qui interroge en profondeur les notions d'intégration, de barbare, d'identité, de tradition, de modernité... Elle cherche à rendre compte de la condition psychologique, politique, sociale de "l'indigène", c'est-à-dire de l'immigré ou du descendant d'immigrés. Ce livre ne peut pas laisser indifférent. Extraits : " Plus on tente de prouver notre humanité, plus on fait grandir le soupçon. Commencer à se justifier, c'est commencer à admettre que le doute était permis et qu'il le sera toujours. (...) Nous, première, deuxième et énième génération, toute la bande des "naturalisés", des droits-du-solistes, des doubles passeports, des déchéançables de nationalité, le savons trop bien : franchir leur frontière sans la détruire, c'est la reconduire derrière soi et derrière soi barrer la route à d'autres barbares, fabriqués pour l'occasion. (...) L'essence d'une frontière, c'est la possibilité de la trahison. " La soirée a pris la forme d'une discussion des problèmes et des thèses soulevés par l'ouvrage. Anne Waeles et Imtinen Abidi ont assuré l'organisation et l'animation de la soirée en menant l'échange avec Louisa Yousfi.

Le thème : Le Dorothy vous propose une soirée-débat autour de ces enjeux politiques, économiques et écologiques fondamentaux. "Que nul n'ait plus jamais faim" : telle serait une réponse à donner, selon Adorno, théoricien de l'Ecole de Francfort, à la question de savoir ce que seraient les mots d'ordre d'une société émancipée. Le capitalisme est en effet ce système qui échoue à satisfaire les besoins fondamentaux de tous malgré une production surabondante de biens. Mais quelle théorie économique et politique contemporaine est aujourd’hui en mesure de proposer un modèle juste de satisfaction des besoins fondamentaux, et s’agit-il toujours d’un des objectifs que la théorie politique s’assigne ? Comment, le cas échéant, identifier ces besoins fondamentaux ? Faut-il penser leur satisfaction à un échelon local, national ou mondial ? Faut-il, enfin, extraire l'organisation de la satisfaction des besoins fondamentaux du champ du marché et, si oui, selon quelles modalités ? Ces questions, qui font actuellement l’objet de vifs débats théoriques dans le champ de la philosophie politique et de la théorie critique, ont été également largement discutées, de longue date, par la doctrine sociale de l’Église dans plusieurs encycliques. Nos invités : Guillaume Dezaunay, professeur de philosophie au lycée Cormontaigne de Metz. Agnès Grivaux, maîtresse de conférence en philosophie à l’université de Nantes.

Les Roms, est-ce utile de le dire, font l’objet de nombreuses idées reçues et d’un rejet très fort. Or cette population est surtout très mal connue : dès lors, les préjugés sont tenaces. Bénévole au Secours Catholique, Nicolas Clément accompagne, depuis plus de dix ans, des familles roms qui vivent en région parisienne. Cela fait de lui un témoin privilégié pour raconter ces vies en montagnes russes, alternance d’angoisses et d’espoirs, mais surtout de pauvreté et de fragilité.   Il vient de publier, aux éditions de l'Atelier, La précarité pour tout bagage. Un autre regard sur les Roms (2022) Dans des récits sensibles et incarnés, soutenus par des informations et données précises, l’auteur raconte les expulsions des baraquements détruits au petit matin, la détresse des parents à qui sont enlevés leurs enfants, la mendicité comme dernier recours, les nuits passées à récupérer des vêtements pour les vendre aux puces de Montreuil, les appels au Samu social, les actes de rejet du voisinage… Mais aussi la joie de vivre et l’accueil chaleureux qu’il trouve auprès de ces familles au gré de ses visites, la fierté des enfants qui avancent dans leurs apprentissages, la solidarité de parents d’élève, la générosité de voisins qui prennent le temps d’un échange… Avec sa grande connaissance de la population rom et son expérience de terrain, Nicolas Clément nous offre une tout autre image. Battant en brèche tous les préjugés dont les Roms payent lourdement le prix, ce livre est une invitation à oser la rencontre. *** Bénévole depuis trente ans au Secours Catholique, Nicolas Clément accompagne presque à plein temps des familles à la rue et en bidonville depuis 2013. Il a dirigé l’Uniopss, a présidé le collectif Les Morts de la Rue de 2015 à 2018, et préside l’association Un Ballon pour l’Insertion depuis 2014. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages, parmi lesquels Une soirée et une nuit (presque) ordinaires avec les sans-abris (Éditions du Cerf, 2015).

Le mardi 12 avril au soir, quelques jours après le premier tour des élections présidentielles, Le Dorothy a eu le plaisir d'accueillir l'écrivain François Bégaudeau pour une soirée de réflexion. La soirée avait été conçue par les amis de la revue Limite. Paul Piccarreta, responsable de la revue et auteur d'un livre d'entretiens avec François Bégaudeau, l'a interrogé sur différents sujets tous aussi passionnants les uns que les autres : la bourgeoisie, le capitalisme, l'action politique, le christianisme... Puis quelques personnes de la salle ont pu poser leurs propres questions. Bonne écoute !

Conférence du 17 mars 2022 - 1ère soirée du cycle "A-t-on encore besoin de théologiens ?" John Henry Newman (1801-1890) est pasteur et chef de fil d'un vaste mouvement de renouveau de l'Eglise anglicane en opposition à l'ingérence de l'Etat dans la vie ecclésiale, le mouvement d'Oxford, avant d'être reçu dans l'Eglise catholique à 45 ans. Théologien, romancier, poète et philosophe, il ne reniera rien de ses premiers écrits et laisse derrière lui une oeuvre colossale, 60 volumes et plus de 20 000 pages de correspondance. En son coeur une conviction : la théologie doit être au seul service de la vie spirituelle.

Conférence du 31 mars 2022 - deuxième soirée du cycle "A-t-on encore besoin de théologiens ?" Après une première soirée avec J.H Newman, nous progressons dans le temps et poursuivons notre chemin avec Claude Tresmontant, philosophe des sciences, exégète et théologien majeur du XXème siècle. Fondée sur l'expérience comme source de la connaissance, l'oeuvre prolifique de Claude Tresmontant est celle d'un maître à penser puissant et exigeant. Elle constitue un ensemble couvrant les grandes questions qui s'imposent encore au début du XXIe siècle : la place de l'homme dans l'univers, l'espace, le temps, les origines de la vie, l'évolution biologique, la question de l'athéisme, l'âme et le corps, le cerveau et la pensée, ou encore la mort, l'immortalité de l'âme, le problème du mal. Notre invité  : auteur d'une Initiation à la philosophie de Claude Tresmontant et d'une Anthologie de l'oeuvre publiée, Paul Mirault, philosophe et enseignant, nous conduira à découvrir, le temps d'une soirée, à la fois l'homme et son oeuvre.

Les enjeux de la conférence du 15/03/2022 : Le problème de l’alliance entre le trône et l’autel est aussi vieux que le christianisme. Et les vagues bruyantes de sécularisation et de séparations entre Eglises et Etats peuvent aujourd’hui nous laisser penser la question réglée. Pourtant, aux XIXème et XXème siècle, l'Afrique fut simultanément colonisée et évangélisée. Et si les relations entre missionnaires et pouvoirs coloniaux ont pu prendre plusieurs formes, ces deux entreprises furent indissociables et le christianisme peine encore à remettre en cause l'entreprise coloniale. Pour quelles raisons ?  Et si la scène coloniale révélait l’alliance encore continuée de l’Église avec le pouvoir d’État ? Lors de cette conférence nous nous demanderons à quoi ressemblerait une théologie politique qui reviendrait de la colonies et de ses égarements. Pour libérer le christianisme de sa compromission avec la violence d’État, et de « l'apostolat de conquête » (pour citer le théologien Karl Rahner), pour envisager un christianisme qui aurait renoncé au pouvoir. L'invité : Léonard Katchekpele est prêtre et docteur en théologie. Après 11 ans dans le diocèse de Metz, actuellement en mission à Spire (Allemagne) comme prêtre en paroisse et juge au tribunal diocésain. Ses ouvrages : Dieu est assez grand pour se défendre tout seul. L’apologie du témoin (Lessius, 2018) Les enjeux politiques de l’Eglise en Afrique. Contribution à une théologie du politique (Cerf, 2016)

Faut-il attribuer les meilleurs salaires à ceux qui sont les plus diplômés ? Les plus productifs ? A ceux qui assument le plus de responsabilités ? Ou à ceux qui exercent les métiers les plus pénibles ? Dès que quelqu’un appelle à ‘‘faire payer les riches’’, il se retrouve face à un torrent d’objections : on lui répond que les gens qui gagnent bien leur vie ont mérité l’argent qu’ils possèdent, et qu’il serait injuste de le leur prendre.Mais en sommes-nous si sûrs ?  Sylvain Bermond examine les arguments qui sont le plus couramment opposés à la réduction des inégalités. Il soupèse les efforts consentis par les travailleurs du haut et du bas de l’échelle sociale, en essayant de comprendre ce que valent les revendications des uns et des autres. Une interrogation sur le mérite et la justice sociale.