Anil Seth propone que la realidad es una "alucinación controlada" generada por el cerebro (la "máquina de carne"), el cual no recibe el mundo exterior directamente, sino que lo predice mediante inferencia activa para garantizar la supervivencia biológica. A través del experimento Dreamachine, Seth demuestra que la percepción es una construcción interna donde el cerebro inventa formas y colores ante estímulos ambiguos; sin embargo, su postura se mantiene estrictamente en el naturalismo biológico, reduciendo la conciencia a una función metabólica e instrumental y descartando la posibilidad de una conciencia no biológica o artificial.

Frente a esta visión, surge una interpelación ontológica que sugiere que Seth omite el "abismo" entre la función neuronal y la experiencia sentida, planteando que la percepción podría ser un proceso que antecede a la biología. Bajo una analogía de teoría de conjuntos, se cuestiona si el ser humano (el elemento) puede realmente definirse a sí mismo sin comprender la realidad total (el conjunto mayor); esto invita a ver la conciencia no como un producto derivado del cerebro, sino como el "pegamento" fundamental de la realidad, donde la maquinaria biológica actúa más como un filtro o sintonizador de una propiedad universal que como su único creador.

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