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Der demokratische Staat repräsentiert die Allgemeinheit,

sagt die Theorie. Aber wer darf im Namen anderer sprechen? Wer darf für sichbeanspruchen, die Interessen aller zu vertreten. Diese Frage wird in denletzten Jahrzehnten zunehmend politisiert. Sollte ein Parlament nicht mehr dertatsächlichen Struktur der Gesellschaft entsprechen, anstatt immer nochüberwiegend aus weißen Männern zu bestehen? Oder bedeutet dieser Anspruch gleich,den Universalismus der liberalen Tradition aufzugeben und partikulareGruppeninteressen gegeneinander auszuspielen.

Unser Gast Marina Martinez Mateo fragt in einem Aufsatz im Leviathan danach, was unter Repräsentation eigentlich genau zu verstehen ist. Was wird eigentlich „repräsentiert“? Identitäten, Interessen, Individuen? Können sie eins zu eins abgebildet werden? Und wenn nicht, was sind dann Gütekritierien für demokratische Repräsentation? Für Martinez Mateo liegt die demokratische Freiheit darin, dass Repräsentation Identitäten produzieren kann, die vorher noch nicht da waren. Der Staat wird die Gesellschaft niemals abbilden, sondern bleibt immer in einer unabgeschlossenen und produktiven Spannung mit ihr.

So entsteht eine neue Perspektive auf politische

Repräsentation. Paritätsnormen und Geschlechterquoten sind dann keineSpiegelung statistischer Verhältnisse. Wenn per Verfahren Männer und Frauengleichgestellt werden, zeigt sich viel mehr die Freiheit des repräsentativenSystems. Es bildet Gesellschaft nicht ab, wie sie ist. Sondern zeichnet einBild, wie sie sein könnte.

Transkript

Das Transkript zur Episode ist hier abrufbar. ACHTUNG: Das Transkript wird automatisch durch wit.ai erstellt und aus zeitlichen Gründen NICHT korrigiert. Fehler bitten wir deshalb zu entschuldigen.

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