Os textos abordam as teorias históricas e arqueológicas sobre a suposta vinda de povos fenícios ao Brasil durante a Antiguidade, muito antes do descobrimento oficial em 1500. As fontes examinam monumentos naturais e vestígios enigmáticos, como a Pedra da Gávea no Rio de Janeiro e a Pedra do Ingá na Paraíba, que apresentam inscrições interpretadas por alguns estudiosos como caracteres semíticos. Embora figuras como Bernardo de Azevedo da Silva Ramos tenham defendido a autenticidade desses registros como evidências de uma colonização milenar, a comunidade científica contemporânea geralmente refuta tais hipóteses. Acadêmicos e geólogos argumentam que as marcas são resultados de processos erosivos naturais ou fraudes arqueológicas, classificando as teorias como parte do imaginário mitológico e da pseudo-história brasileira. O conjunto de fontes traça um panorama entre a curiosidade popular por cidades perdidas e o rigor das análises acadêmicas que buscam desmistificar essas lendas.