人的行为重要吗？人的条件重要吗？有的人将这些当做尊贵与蒙福的标准，有的人完全否定这些的需要与用途。但神的话究竟在这方面要我们得着怎样的眼光呢？事实上，人的行为与条件绝不能成为人在神面前蒙恩蒙福的标准，因为人是全然因神的恩典得以称义，也借此恩典不断的成圣《

》。确实上，人的蒙恩得救、有信心、有热心、有爱心、有智慧、等都是来自那施恩者，是祂在圣徒心中运行，使他们立志行事成就神的美意《2:13》。因此，当我们在基督里蒙恩之后，我们要重新认识自己，在基督里恢复尊贵的心灵，但也同时重视神已经安放在我们身上的条件，以至寻求圣灵的引导使用这些条件，在思想、情感、意志、行为上活出基督，使荣耀归于神。这样的信仰才是无可厚非的。在今天经文里，我们看见保罗将一个非常机要的警戒给予腓立比信徒，叫他们弃绝来自“犹太教师”那消除福音功效的教导。这类教师的教导主张人必需遵守旧约仪文的规条才能得救，专以人的意志与行为加添在救恩的本质，不然就是将神的救恩的一部分看为基督在十字架成就的大工，另一部分需要人的努力。对如此弯曲福音本意的教导，保罗显示了最激烈的对立。确实上，历史历代的异端邪说与极端教导都是来自人偏离了福音要道，加添人的因素在其中。这等一半靠神，一半靠人的教导根本是人所制造，要体贴人性的教义。那是属乎地，属乎肉体的，不是那独一存有天上荣光的属灵之恩。倘若保罗不重复纠正这等错误的教导，信徒渐渐会进到律法的规章与仪式主义来敬拜跟从神。这等信仰虽能显出外在的优秀，但内心却是死的，也是神不喜悦的。确实上，福音的结论是要人顺着圣灵行，以新造与活泼的心灵跟从主，在肉身上时常效法主耶稣的死，以至在生活中将主的生显明出来。也至于这点，信徒身上的背景、条件、经历、前途都当一同与基督活过来，被看为尊贵与荣耀，本为福音所使用。再者，信徒的善行也显示他心灵因信（基督）的变化。那不是靠人意带来外貌上的敬虔，乃是领会了敬虔的实意所彰显的基督美德。