一个人信什么，他将会成为什么。倘若一个人听信了全备的基督福音，他将回复上帝创造他原有的样子，充满恩典与真理，管理治理一切，也生养众多（祝福万民）。但他若信了非福音（或部分福音）的教义，从那里发展，他里头的心灵将会受到不正直与不清洁的灵影响，导致他行事为人仍存留在《创3》的堕落光景。加拉太书（与罗马书）是新约圣经里将福音的精义讲解得最清楚的书。这本书的背景讲说在加拉太（小亚细亚的地区），保罗初次将福音传到这般外邦人当中（使13-14章：彼西底安提阿、以哥念、路司得、特庇），他们听见就被圣灵感动，欢喜接受那使人得自由的福音，圣灵因此也在他们当中大大的做工，赐他们自由喜乐与异能在他们中间。但过后不久从犹太人中来了一群不认识福音的热心份子。他们高举犹太人的礼仪、节期、形式，强调这些在基督的救恩里是不能缺少的条件，不然人在神里的称义无效。保罗知道这完全是邪灵的工作，是根本推翻唯独基督信仰与消灭圣灵工作的教导。当加拉太人得着这些教义为信念时，他们的心灵被辖制，失去福音所赐的自由，专追求守犹太人的律法（行割礼与其余规条），甚至好些也对初次向他们传福音的保罗起了意见。这都是因为他们被“基督还不够”的信念蒙骗了！从这里，我们会晓得，若一个信徒在因信称义的绝对真理上被摇动了，他心灵的光景便会全然进到奴仆的状态，他在整个信仰生活当中也无法享受顺着圣灵（儿子的灵）的感动而活。在这等光景，就算他达成了一切律法的准则，他的心灵也无法满足神的标准，因为所想所行的都是因惧怕或亏欠神出发，不是因蒙恩蒙爱蒙召的心灵出发。这也是我们今日信徒要确实解决的弊病，好叫我们得因信称义的确据与自由，以致行事为人都是因信（寻求与随从圣灵的吩咐）而出发。据说，马丁路德在改革宗教时常引用加拉太书里有关“因信称义”的真理《2：16》，来推翻罗马天主教当日弯曲的神学与救恩理论。所以，让我们接下来透过《加拉太书》多认识“因信称义，因信而活”的关键内容。