》说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难。”特别，当苦难是这么的真实与靠近我们，我们的痛处叫我们不禁会对神感到质疑。我们人在痛苦中，心中发出的疑问是：“神，你在哪里？”有时，我们的疑问并不是因我们不信上帝，反而是因我们信上帝。我们信什么呢？我们信神是全能的，所以祂能除去我一切的痛处 –祂的全能能叫他医治我的疾病、除去我的孤单、释放我的捆绑、拿走我的缺乏、改变我所爱的人等。但是当这些痛苦持续不断留在我们身上的时候，我们又不得不会质疑说神既然是良善的，那为何祂许可我一直承受这些痛苦呢？良善的神为何许可这世界有邪恶与不公义之事呢？所以，不信神的人常常会因这世界的邪恶与苦难来否定神的存在。当他们看到这世界的动乱、不公义、邪恶，或是人所遭受的疾病与死亡，他们得到的结论就是神是不存在的。要是祂存在，祂也不是一个全能的神（因为祂不能禁止邪恶或是释放人的痛苦）。倘若说祂是全能的，祂就不是一个良善的神（因为良善的神怎么能够眼睁睁的让有意识与情感的人承受这些痛苦）。因为不信的人对神有这样的反驳，就是连信的人在痛苦中也对神有这样的质疑，教会界就出现了一种新的教导，就是将神从人所受的一切痛苦里隔离出来。这些教导宣称在基督里面没有痛苦、悲伤、平穷、疾病、死亡等，且强调说这等负面的光景是我们所有信徒要拒绝，且不该接受的。他们都是要帮上帝说话，帮祂打好人际关系。他们都是为了要带给人希望与安慰，所以造出了一种将上帝与一切不理想的情况和感受隔离的神学。与其说神在你的痛苦里与你同在，他们说在神里面没有痛苦。这是真理吗？其实，圣经清楚告诉我们神与我们所遭受的一切痛苦有关。这地上所有的患难，人身上所有的痛苦与死亡都是因为神是良善与公义的，而这带来的结果就是有罪的世人都陷在苦难中。但也因为这苦难的现实，神透过祂儿子带给世人救赎。试问我们有哪一个人不是因痛苦而来到神面前呢？我们不是因痛苦而从有罪的生活转向主吗？我们不是因苦难而认识了永生之道，且继续追求这道吗？倘若人要将神美化而制造出“将神与痛苦隔离”的神学时，他们刚好是将痛苦之人真正的盼望拿走了。其实，我们在痛苦中最需要知道的就是我们的痛苦不是偶然临到，也不单单是人或环境造成，乃是神确实在我们的痛苦里。因为祂在我们的痛苦里，所以那个痛苦一定有祂的作为和荣耀的计划。那个痛苦也一定指向终点与祝福。这才是真能安慰痛苦之人的事实。