有一種人，身上就是自帶著使命感。做的工作，身處的境地，手上的工作，都讓人肅然起敬。「habibi」（哈比比），就是阿拉伯文的「朋友」「兄弟」。這個機構，在伊拉克北部，各種戰火衝突的妥協緩衝區，作為唯一的華人身影的人道援助單位，在大部分的人都還在用想像的，用說的，用冷眼看的時候，他們在那裡真實的行動。五十歲身體的狀況，讓自己重新思想生命與信仰的意義，他走的比誰都遠。 關於這個機構 We journey with forcibly displaced communities in the Middle East towards holistic health. PHYSICAL HEALTH 身體健康 We engage in treatment and prevention of illness through the provision of medical and dental care, as well as educational community health programs. MENTAL HEALTH 心理健康 We promote mental wellness through creating space for families to engage in therapeutic art and share their stories. FINANCIAL HEALTH 經濟健康 We provide relief in response to urgent needs that arise due to unforeseen emergencies. SOCIAL HEALTH 社會健康 We support youth through summer education programs, community projects, mentorship and vocational training. 關於特別來賓： Willy Tan is the Founder/CEO of Habibi International. He was born in Singapore and grew up attending Chen Li Presbyterian Church. In 1986, upon completion of his mandatory military service, he went to America. He graduated from Biola University in 1990 and Fuller Seminary in 1993. Currently, he is completing his doctorate at Gordon-Conwell Seminary. He also studied at the Drucker School of Management. Prior to humanitarian work, Willy was a portfolio manager in the wealth management industry. Willy and his family served and attended the First Evangelical Church of Cerritos for almost three decades. Currently, he worships at Vineyard of Harvest Church in Walnut, California. He is married to Christy, a Nurse Practitioner originally from Taiwan, who serves alongside him in Kurdistan. They have two adult children, Amber and Hudson. 延伸閱讀 雅茲迪族不能包容的 ISIS 後裔 庫德族建國悲夢專題：土耳其篇 （上報） 一次世界大戰結束後，鄂圖曼土耳其帝國（Ottoman Empire）瓦解，帝國內各民族紛紛獨立成立民族國家，庫德族（Kurds）卻失去建國的機會，其民族至今散落在土耳其、敘利亞、伊朗與伊拉克境內，成為目前世界上最龐大的「無國家民族」，人數約3200萬人。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/ckv6c159r0z1k0850ggugrtnz?m=comment Powered by Firstory Hosting

最近的一本新書「活得好，站得穩，走得遠-宣教士全人關顧」（Healthy, Resilient, & Effective in Cross-Cultural Ministry）作者是威克理夫的蘿拉．梅．賈德納 (Laura Mae Gardher) 宣教士，當年先用印尼文寫作，後才以英文出版(2014），中文版在許多對於宣教士關顧（Member care）有負擔的同工努力之下費時兩年終於問世。本書旨在幫助派遣機構和教會領導者，為其所差派的宣教士制定整全的關顧計劃。前九章綜觀式地概述何以需要建立「跨文化工人關顧計畫」（宣教士關顧計畫），以及如何落實。後九章則深入探討跨文化工人所面臨的挑戰，以及宣教士關顧者（教會，同工／友儕，派遣機構）可以如何為之提供協助；更重要的是，如何使這些宣教神僕避免不必要的危機和痛苦。 節目訪問邀請自北美返回亞洲服事的Ann姐妹，從做諮商與家庭的教牧輔導的角度開始，發現有許多跨文化工作的同工，面對許多的挑戰，在這些故事的當中，都是一個一個真實的生命，一個又一個的家庭需要關顧。訪問過程當中，她也一直提醒我們，不需要一直「向後看」（以前相關資訊的不足，對於member care意識不完全，差派環節缺乏安全網等等），而是一步一步的補強，建立起來資源的網絡，為未來的跨文化工作者有更順利的路徑：活得好，站得穩，走得遠！不只是一本書，而是我們共同的盼望！ 線上購書連結 活得好、站得穩、走得遠：宣教士全人關顧／Healthy, Resilient, & Effective in Cross-Cultural Ministry 作者： 蘿拉．梅．賈德納 (Laura Mae Gardher)譯者： 張洵宜 出版社： 華宣總代理 特價 NT 315 Member care 跨文化關懷資源中心 https://cccw.care/ 我們的異象為創建一個全球共享的”肢體關懷”資源平台，企盼能進而惠及各地跨文化的華人工人。肢體關懷是持續地預備、裝備、培力跨文化工人，讓他們的生命、事工、工作有果效又永續。本站的內容源於世界各地，具備跨文化視野，以期能提供“跨文化”關懷上的支持。部分的文章是從外語翻譯成中文，其他則為中文。欲有效地使用這些工具，讀者應認知資源的文化背景，並有智慧地針對自己的文化處境做出適當的調整。 此線上資源工具箱更適合在群體中使用，當個人或團隊與他人分享和討論這些資源時，會形成一種通用語言，進而促進互相關懷，建立更好的團隊合作。 宣教士關顧的重要 王玲惠（作者為美國丹佛神學院教牧學博士；從事海外宣教廿年，並曾在醫院、學校與教會從事心理諮商） https://cccw.care/zh-tw/importance-of-member-care-t/ 宣教士關顧不是一種偶發的活動，也不是自然產生的；相反的，她是貫穿宣教士生涯中每一個階段的一套有意識、有計劃、不間斷的流程。「宣教士關顧」(Missionary Care)或「肢體關顧」(Member Care)是廿一世紀宣教學的一個新觀念。宣教歷史的教訓告訴我們，宣教士如果沒有得到適當的關顧和餵養，宣教士的壽命就很難持久。根據研究調查，每一年廿個長期宣教士中就有一個離開宣教工場。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/story/ckvtfbi1vzn3k0958ky87ufv7?m=comment Powered by Firstory Hosting

約蘇業田牧師的過程一波三折，最終在台北火車站二樓一間餐廳點了碗湯，拉起了耳機就用克難的方式訪問。效果只能說差強人意，尤其是我這一端都是背景的雜音，但內容卻是滿滿誠意的互動。 故事的開始要從一篇在線上的華歐大會相關報導，在馬浸神王美鍾院長多年來的堅持與異象，這個在華人教會當中「冷門」的會議，在疫情當中也進入了第三屆。 蘇牧師在歐洲與中國大陸多年的服事旅程，給他足夠的養分和負擔，擔任起從歐洲的華人教會，歐洲的在地教會，亞洲的華人教會多方的連結支點。巴爾幹半島的許多國家，有著令人稟息驚艷的海岸線和山稜，有著豐富的歷史人文資產，也是中東與北非難民進入歐盟的必經之路，穆斯林，東正教徒與新教傳統的衝突疆界。對於華人教會，則是心理距離最遙遠的存在。 這次華歐大會的合辦單位有羅馬尼亞伯利恆華人基督教會、塞爾維亞華人基督教會、法國教牧同工聯禱會、基督教義大利華人教會宣教中心、使心踏地福音聯合團契、倫敦基督教華僑佈道會、歐洲校園事工和絲路福音聯絡中心(馬來西亞)。讓我們一起盼望合作的突破能夠延續下去。 延伸閱讀 「誰是我的鄰舍？」巴爾幹半島牧者分享靠主得勝 基督教論壇報 李容珍 第三屆華歐宣教大會以「誰是我的鄰舍？」為主題，於台灣時間十月21日晚上八時，在線上舉行。主講的馬來西亞浸信會神學院院長兼絲路福音聯絡中心總幹事王美鍾牧師表示，用「華歐」這個名字，乃為提醒華人教會要在「歐洲」服事，也盼望真實成為歐洲真實的祝福；就像約瑟和但以理在異邦的時候一樣，把影響力擴大，祝福那時代的人。 今年聚焦在疫情衝擊下巴爾幹半島東歐裔的呼聲。會中馬其頓、科索沃、黑山、阿爾巴尼亞和塞爾維亞的牧者，分享當地教會如何在政治經濟困難，穆斯林和東正教信徒居多的環境之下，建立教會、分享福音？ 塞、克、蒙--共黨今何在 耶穌仍作王 夏忠堅牧師 航向雜誌 2011 巴爾幹2017 宣教異象之旅 夏忠堅牧師 航向雜誌 2017 1463年以前，波士尼亞是東羅馬帝國的一部分，人民信仰東正教；1463-1878年鄂圖曼土耳其佔領波士尼亞，許多人民改信伊斯蘭教；1517年的宗教改革對這裡沒有影響，新教沒有傳入；1878-1918年奧匈帝國統治波士尼亞，部分人民信仰天主教，與伊斯蘭教、東正教，三分天下。1918-1945南斯拉夫王國時期，東正教再次復興；1945-1991共產黨統治，所有宗教都受壓制，人民歸向無神論；1991年共產黨倒台，各個信仰開始恢復，新教也傳入建立教會；1991-1995內戰爆發，新教信徒流失殆盡。 1991年共產政權倒台，新教福音傳入，建立了浸信會、衛理公會、弟兄會等7間教會，信徒大約有100多人，但傳道人都不是波士尼亞人。內戰爆發，傳道人只得選擇離開，信徒四散，大概只剩下20人。戰後教會開始重建，現在此地有20間教會，信徒約有1000人.... Powered by Firstory Hosting

從德國，美國芝加哥郊區，到約旦，直到戰後的伊拉克，台灣女孩思溫格因著愛走上一趟與穆民同行的旅程。哪裡是難民漂泊的終點？浪跡天涯，沒有國籍，身份，冒著風險攜家帶眷前往未知的國家。語言、文化的隔閡，還有社會、經濟背景的鴻溝，也培養出了邊緣人格，即使信了主，牧養和門徒造就仍相當艱難。思溫格以及夫婿，帶我們看見一個又一個真實的故事，不是別人人生的吉光片羽，而是這時代的大江大海。 關於特別來賓 思溫格為宣教士與宣教研究者，芝加哥三一神學院文化學博士。曾為工程師與譯者，現與夫婿居住中東，服事中東難民。著有Mission through Diaspora: The Case of the Chinese Church in the USA 一書。 延伸閱讀 中東難民事工——憐憫困苦流離者（思溫格/舉目） 整本聖經從舊約到新約，有許多關於憐憫貧苦者的教導。耶穌更是極大地憐憫受苦者。祂不僅對困苦流離者宣講天國的福音，也關心他們實質的需要，醫治他們各樣的病症（參《太》9：35-38）。 這種事工原則，當然也非常適用於難民事工。當我們看到中東動盪不安，人民流離失所，是否也注意到，過去一千多年以來，該地區一直是抵擋福音的營壘？ 這20年，世界各地穆斯林國家裡的基督徒，數量呈現爆炸性的增長（註2）。上帝顯然在伊斯蘭世界動工。如今藉著戰亂，上帝把這些飽經苦難的中東人帶到有信仰自由的國家，甚至成為基督徒的鄰舍，這不正是我們回應主耶穌大使命的機會嗎？ 大遷徙時代的穆宣契機  (思溫格/舉目） 在這個全球化、大遷徙的時代，因著工作、求學、戰亂等等因素，神把許多穆斯林從那些我們不想去、或是去不了的國家帶來我們身邊。我和我先生衷心祈求，世界各地的基督教會能夠把穆斯林移民、難民、留學生等等視為失落的寶貴靈魂，是來到家門口的未得之民。我很感恩許多弟兄姊妹以禱告奉獻等各種方式支持海外的宣教事工，其實不需要來到中東，在你居住的城市也可以實踐大使命。 如果我們能走出去接觸不同的人群，聆聽他們的故事，或許就能消除恐懼與偏見。而你可能就是他們聽見福音的唯一機會。 Powered by Firstory Hosting

一個曾經自我形象低落的韓國華僑小留學生，走出自己生命背景束縛的繭，透過成長的痛苦成為蛻變的養分，如今在自己的耶路撒冷到地的另一極，他有著更深的體驗。 與主持人從小就是鄰居好友的亞辰牧師，人稱Pastor James，兩家有著超過兩代的情誼。在這次的訪問中，笑談之間，也有真摯深入的「大哉問」。面對跨文化的時代，他精準的觀察北美教會圈子的宣教特色，提出有趣的見解。ABC與OBC的矛盾要怎麼解決？在開拓者之後接上的後繼者如何跟上？拓展至非洲的事工如何衝擊到王亞辰牧師自己的文化觀？神國路上還有更多的美好故事，等我們去發掘。 受訪嘉賓簡介： 王亞辰牧師 成長於台灣，十六歲移民赴美加入生命河靈糧堂，成立小留學生小組，後擴展為青年人「飛揚牧區」。 目前在網路上不定期出版特為海外青年分享的老詹的話 YouTube 影集。聖荷西州大畢業後蒙召，進入 Western 神學院就讀，開始在教會全職事奉。目前擔任飛揚牧區之區牧，並定期在主日崇拜帶領敬拜，「美好清晨」、「主啊我們也要」、「夢想，LET’S GO！」、「讓生命河湧流」等皆為其創作曲。  自 2008 年起，每年在西非帶領來自12 個國家的青年舉辦非洲青年特會；2014年8月成立了 ROL-ACTS (Africa Career Training School) 事工，在西非多哥成立了第一間職業訓練學校，目的為幫助非洲青年，家庭，以至於教會和社區能夠自給自足，活出夢想。2020年2月也於多哥成立了第一間生命河診所以及兩所村落的健康小站。盼望能夠在非洲建立一百間學校、一百間診所。 與妻子章文絢姊妹育有一子二女和兩隻兔子。 延伸閱讀： 5名巫師在發放物資的敬拜現場信主！ 王亞辰牧師：看見對方的需要，就開啟對話窗口 （基督教今日報 2021.6） 「敬拜的最高峰就是宣教，敬拜就是要摸著神的心，而神的心是一顆宣教的心，我們要摸著耶穌的心！」帶著這樣的負擔和使命，王亞辰牧師開啟了在非洲宣教的旅程。   在多哥、迦納、貝寧舉辦了青年特會，起初大多分享像是傳福音、婚姻等一般特會主題，但後來發現當地的缺乏和需要，非洲人渴望能夠自給自足，將信仰與生活結合，於是轉變了策略，分享職場的專業，開啟跨文化職場宣教。   其中非洲一位牧師就分享，自己最大的夢想，就是非洲教會能夠自給自足。王亞辰牧師聽到時，第一個想法是：「這也太困難了！如果有美國或亞洲教會來支持就好了！」   後來他體會到，其實這位牧師的看見更為寬廣，如同為父的心一樣，不只希望孩子吃飽喝足，而是可以讓孩子親手耕耘，甚至去幫助別人，不單是被幫助而已。 04:59 王亞辰牧師長大的跨文化經驗 09:15 北美華人教會內具特色，生命河靈糧堂走出宣教道路 12:49 生命河靈糧堂的宣教特色，接觸萬國的宣教事工 16:34開拓者如何交棒給接替者 ABC Vs. OBC 20:07 留學潮的改變和疫情狀況如何影響華人教會 23:53 人的流動，不斷變動的會友 29:13 讓支持宣教的人們也可以看到世界上發生的美事 31:10 非洲事工的開始以及宣教的各種趣事 40:13 非洲和你想像的不一樣，因孩子眾多而孩子無法表達自己的社會 42:25 唯有跟長輩有好的關係，跟神的想像才會好的關係 48:36 宣教路走來的學習「可以謙卑，但不要自卑」 Powered by Firstory Hosting

「每個人都有自己的故事，每個人也都有自己面對上帝的經驗..」從臨床心理學的神學位置，到移民家庭對於孩子們信仰光譜的期待，在多元文化的處境當中如何重新自我定位，面對疫情與政治大環境的衝擊如何做出信仰回應。 「若是人願意做一些不擅長的事情，是一個很謙卑的過程，也讓人更有同理心... 對於（我們來說）走信仰的道路，成聖的道路上也是一個很好的經驗」曾經的大學學霸，到全職學生事工傳道人，教會開拓傳道人，中型教會牧者，兩個男孩的父母，我喜歡聽他們的故事，因為能夠提醒我要怎麼在這條路上保持清醒，又不失那個柔軟的心。 訪問嘉賓自我簡介 韓敬歆 Steven Han 土生土長在長老教會長大卻說不好台語的台灣人。曾當過基督教機構同工及教會傳道人。現在美國南加州當國際學生的老公，配搭教會服事。不是學者，所以想寫簡單易懂的文章。奉獻管道 https://paypal.me/StevenEltice Medium 部落格 https://sophist-taiwan.medium.com Eltice Han 林青穎 走到哪都是學霸，不認輸的小婦人，在FULLER讀臨床心理學博士，每天都在突破自己的極限。接觸千百個小時的實習聽各種人生百態之餘，不忘記錄自己兩個小男孩和腦公的種種人生語錄。 延伸閱讀： 富樂神學院官網 https://www.fuller.edu/ Fuller Theological Seminary is one of the world’s most influential evangelical institutions. 臨床心理學博士學程簡介 https://www.fuller.edu/phd-clinical-psychology/ Using the scientist-practitioner model, the Doctor of Philosophy in Clinical Psychology blends clinical training with innovative research. This program is normally completed in six years. As part of our commitment to deep theological integration, you will also earn a master's degree in one of the following: theology, theology and ministry, intercultural studies, or divinity. 約翰衛斯理的四大神學支柱簡介 （許光福） http://christianstudy.com/data/theology/john_wesley02.html 衛斯理四大神學支柱在學術上被稱為「The Wesleyan Quadrilateral」。以下就（一）聖經的權威；（二）教會的傳統；（三）理智；及（四）經驗... 北美華人教會的文化與牧養 (李仁潔 本文原刊於《舉目》48期) 世界各地的華人教會，因地域有各自的文化獨特性。這些獨特性，深刻地影響其信徒信仰塑造的過程，以及教會牧養的方式。瞭解這些環境的影響，以及社群文化的獨 特性，對於認識並有效牧養華人教會，是相當重要的。 Powered by Firstory Hosting

與安平牧師的對話，聲如其人，宏亮有神。曾有十多年廣播人的背景，從新媒體作為進路，但仍以傳統媒體（紙本出版）作為載具，在政治，信仰，與文化價值多元衝突的處境中，以宣教者的使徒身份，兼緒倡議者的先知身份，昂然而立。 訪問當中雲淡風輕的笑稱自己是「資深文藝青年」，安平牧師對於新媒體潮流精準的洞見。在這個大量使用新媒體載具傳遞信仰價值的時代，他的建議和反思都是自己親身經歷過的實踐。我們從《暂停还是快进？— 2020新冠疫情下的教会与新媒体》這本免費的電子書的出版談起，『疫情下新媒體事工的實踐讓人們開始重新審視舊有的觀念和看法，催逼人們去思考習以為常的一些最基本的問題：什麼是教會？崇拜的本質是什麼？聖餐在網路上進行是否符合教義？線上牧養和線下牧養的關系如何處理？未來又將何去何從？ 』在這本書的簡介當中，他提出了教會的媒體性與公共性的深刻對話，為不同世代的基督徒在這個疫情當下同樣處境中，必須去探討的維度。 來賓簡介 安平。美國普世佳音新媒體傳播機構執行主任、 宣教牧師。2001年開始在媒體機構服事, 2013年加入普世佳音負責中文事工的開展。多年來專注於新媒體事工的開展、推動和研究。話語論壇發起人, 也是北美網絡宣教論壇主要負責人之一。 著有新媒體事工文論集《 合乎中道, 青少年勵志讀物《我本無名 - 聖經草根英雄啓示錄》等, 小說《紅痣》被改編爲電影。 延伸資訊 今日佳音 自由微信 普世佳音官方網站 http://chinese-goodnews.org/ 「普世佳音」既是機構名稱，也是核心事工。 彙集精選內容，糅合當下事件，解讀社會現象，為信徒提供生活和工作等各方面的屬靈説明。 所編輯之內容目前主要透過「普世佳音」手機應用（已于2014年8月上架）、合作網站、各類社交媒體、合作媒體等不同平台每天發佈。 延伸閱讀 活出耶穌樣式，從這裡開始 (林亭熙/基督教今日報 ) “新媒體（的定義）主要是對傳統媒體的顛覆。”美國普世佳音新媒體傳播機構執行主任安平牧師認為，新媒體難以定義。過去傳統媒體為系統化，具有上對下的關係；新媒體則針對發信者與接收者的界線較為模糊。     普世佳音定位為國際媒體宣教事工，於1939年成立，早期只有英文事工，目前已發展為有共10個主要語言的國際事工。1947年，普世佳音中文事工開啟，早期以廣播形式觸及大陸及各地區華人；依照各語言地區適合的傳播工具，現今中文地區多以新媒體宣教為主。   2013年10月，安平加入普世佳音，第二年接任中文事工執行主任一職，積極推廣新媒體事工，現臉書與主要微信平台皆各有20餘萬粉絲。其負責事工有新媒體事工、每日箴言靈修事工、新媒體傳播研討事工、《遊子新歌》出版事工，以及媒體人才培育事工。   Powered by Firstory Hosting

『最新人口統計，香港過去一年淨流出近九萬人，而這只是開始。選舉已變得幾近等額，教育已變成灌輸洗腦。撇開香港的事不談，單是北望強國新政，商人若富可敵國就是大惡，老大哥無處不在，不只嚴管新聞內容和網絡訊息，時代大躍進，現在要管手機遊戲、管電視劇集、管什麼歌不能唱、管補習風氣、甚至管你學英文。戰狼盛世，個人如螻蟻，國家創製新規則、道德文化大革命下，豈有完卵。』在胡牧師轉貼的文章內，看到他Quote的這幾句話，也可以知道他過去這些日子與許多港人的心境類似，都在整個大環境的壓力底下必須重新思考自己的位置。 胡志偉牧師前香港教會更新運動總幹事，也是出了名的意見領袖。在香港教會媒體如時代論壇時常看得到他的便辟入裡的文章。 從雨傘運動的街頭，到現在在英國迎接來自香港的移民，胡牧師在每一個他所在的場域，都若先知一般的硬骨挺立。呼喊著對於這個世代，基督的群體能夠做的更多， 教會可以發出得聲音 ，甚麼是對的事，秉著在神面前子民的身分前行。 人在英國的他，甚至直白的說『這次走難潮，香港人可思考與選擇，不一定要返華人教會，可以參與本地英語堂會。』每一句，都看似險棋，但卻都帶有著牧者深刻的思維。這次的訪問，也是處處中滿著機鋒，敏感的話題，透露著憐憫的訊息。 相關連結 香港基督徒尋找英國教會 臉書專頁 台港同行團契 臉書專頁 延伸閱讀 「隨遇而安」的英國教會適應 (胡志偉/信仰百川) 「隨遇而安」正是流放者居英的生活適應。港人可以有不同選擇：繼續與港人圍爐取暖，不打算融入英人社會；既有港人友伴，也能建立多文化、多族裔的不同層次社交。 沒有理想的敎會生活，你有緣遇上路友或天使，彼此照應與支援。身為客旅，卻要放下過客心態（我不知在這裡住多久，待我安頓好便投入教會生活），珍惜每段路上友情，而忍耐的功課，更是不可少的。 「惟有忍耐至終的，必要得救。」（太廿四13，楊格非官話新約） 大形勢逆境下學做倖存者 時代論壇 【時代論壇訊】香港教會更新運動前總幹事胡志偉牧師在該會服侍了二十年之後退休，展開計劃多時的離港遠征之旅。離港前，他在《時代觀景．跨代牧談》的節目上，表示很可能是在港錄影的最後一集，日後會有很長時間不回香港。節目中，他談及在這個疫情局限和愛國者治港的大形勢下，教會牧者和信徒應該如何以「自知、自主、自重、自愛、自養、自然、自樂」的七自精神應對。 Powered by Firstory Hosting

在非洲穆斯林群體當中服侍超過十年， 黃約瑟牧師與他的一家走過難忘的宣教歷程。由蒙召到宣教，在當地建立教會、分享福音、栽培牧者，黃約瑟牧師的生命就是「跨文化宣教」的典範。 他重新提起大使命的重要，耶穌和十二個門徒都走上宣教之路，而當代教會又有多少人走上跟隨主的道路呢？拉丁美洲和非洲的教會都開始派出宣教士來一同加入傳福音的行列，而華人在哪裡？回顧宣教的一生命中充滿著苦難，也不是靠著衝勁去做，而是在掙扎中緊緊依靠神，連自己身都成為見證，讓眾人看見這才是一條宣教的路。 訪問當中，多次提到「付代價」，這不是單純的生命自我實現的挑戰，宣教的人生有著更明確卻又非關成就的目的，那就是耶穌基督祂自己。 延伸閱讀： 兩個十三億 （黃約瑟/靈糧文薈） 「兩個十三億」是神託付給我的使命。有限的人如果要回應神所託付的使命，便要自我量力，集中火力，有所取捨，更何況這兩大群體已是遠遠超過個人所能承擔的。我的禱告是這「兩個十三億」的異象與使命，盼能成為全世界華人教會的負擔，並且同心努力完成主的託付，榮歸主聖名。 放眼地極 (黃約瑟/橄欖出版社） 本書分兩部，第一部引用可蘭經與聖經的經文，有力地指出耶穌身分的不凡，以及兩部經典都記載了「耶穌升天」的事實。 耶穌升天之前，把「大使命」交託給所有跟隨者，第二部即提醒普世教會不能只留在耶路撒冷，亦不能只在果效好的猶太全地和撒馬利亞宣教，還要「直到地極」作耶穌基督的見證，才會是完整的使命。 SIM https://www.sim.org/ Powered by Firstory Hosting

在呂牧師七月的禱告信當中，他提到COCM團隊組成的時候說道「（神）呼召許多的弟兄姊妹從世界各地來到英國和歐洲這個宣教工場一起服侍。當中有初出茅廬的年青一代，也有經歷了幾十年風雨的宣教士前輩。」他描述到：「他們的背景也非常不一樣，有的是來自中國內地、香港、臺灣和東南亞，有的是從北美洲過來，有些是在英國和歐洲這裏土生土長的華裔下一代。在我們當中還有一些是非華裔的同工，他們是蒙召去服事華人的跨文化宣教士。」這個圖像，也是今天的英國，甚至是整個歐洲的面貌。服事的對象是多元的（就算是「華人」這個公約數），團隊也必須是多元的，從年齡背景，還有出身。 呂牧師自己本身的成長旅程，也正是如此的移動世代的生命旅程。出身，求學，工作，服事，都在不同的國家。這也讓他的跨越與同理，成為一個自然的生命展現。特別欣賞他的故事，也是疫情後的新型態服事必須欣賞的軌跡。 特別來賓簡介 呂子峰牧師 - 英國華僑佈道會總幹事 - 華福英倫三島地區區委會主席 呂子峰牧師出生於中國西安，70年代末移居香港。中學畢業后來美國先后在喬治亞大學和哈佛大學設計研究院攻讀園林建築系。自1994年起任教於麻州大學園林建築系。 在全時間教學的同時，呂子峰也是安城華人基督教會唯一的長老。安城教會過去的七年裡沒有牧者，呂長老便擔負起主要的教導和牧養工作。多年來呂教授一直積極地參與海外特別是歐洲的短宣工作。經過長期的禱告和等候，他和太太鐘凌回應了神的呼召，要委身到歐洲的宣教工場去服事。2008年7月，呂子峰牧師接替王光霞姊妹出任COCM總幹事。「神恩澤僑胞，福音遍全歐」成為我們異象的延伸。 延伸閱讀 華僑佈道會官方網站（中文英文） 各代成熟的華人信徒在英國和歐洲大陸共同合作，通過忠於聖經的教會傳講耶穌基督的救恩，服務當地社區，為主贏得萬民。 大西洋彼岸的急迫呼聲 （神國雜誌/張聖華） 近十多年來，留英中國學生人數大增，為回應此一新趨勢，華僑佈道會從2003年開始舉辦學生福音營，數以百計的同學在營會裡接受福音、生命更新... Powered by Firstory Hosting