6:37 激情和热情比沉思更容易假扮。「傻奸傻奸的一个人儿……公安局长……横店演上龙套」。 9:22 严肃运动者内心总有幽暗角落需要自己觉察。但本地中年男性多不运动：脑满肠肥，满桌胡言，有本事出来跑步。 10:00 高中班主任和陈向宏长得有点像。其他父辈差也差在这些细节，乱拍脑袋出狂言。 11:54 余世存写浙江人 ；「西方有的，我们也都有了。但其实各个民族是有各自的特点的，其中我觉得中国文化有一个比较重要的特点就是缺乏苦行传统。甚至有人说我们中国是一种乐感文化。」 16:20 「最初的悲剧只朝向命运，之后的悲剧开始别善恶，由道入器，东北话管这叫「把唠嗑散了」。眼下，各自须寻各自阶层，或上流，或中产，或底层。当然还是有刻度为好，使上进者有准头，坠落了也知道伊于胡底。此外，有谁认识自己吗？沉浮着的是相同面孔，只有位置和状态在随境遇而变。人格退场后，命运丧失了可把玩的角色，连累着悲剧化身为事故。」 抑郁症那就是一种需要治疗的病了，「有钱有房有车有闲」也没办法。何况，那些东西对情绪的边际效应真不怎么样，富也未必就足，真不如比较而来的快乐多。比如有个好段子：我昨天让我的狗很开心，我先打了它一顿，然后我停下来了。 （当然啦，虽说古人有很多所谓贫贱行乐，「有钱更容易快乐」这句废话仍然是对的。） 老同学聚会酒桌上，他端杯来敬，说起那时的羞涩暗恋，带着点儿感人的结巴，俨然忘了己经在世上走了一半。同学会本就是朝花夕拾。几个也留在当地的男女同学都围上来说「喝吧，不喝不好」。竟然大醉。但愿真像假装的这样，不记得那晚两人的事。毕竟在世上走了一半，还不明白那天的几人都是同谋么？他们如土狼似的合作狩猎，知道她不敢告，也不怕她对质：玩儿呗。谁知道是否还拍了照。 当然，富人的心理问题是他们心理医生的事儿。

2:13 14 世纪巴黎街道为什么那么小？ 5:00 也可以反映我缺乏体会他人的同情能力，居然那么迟才想到我的离去给亲近的同学一种被抛弃的感觉。 6:45 「卖大碗小碗盘子砂锅～」 6:56 封闭化的教室环境里，既有半数人有某个不足以凝结他们的符号，又有更多其他符号如城乡社经地位差异、零花钱和周末休闲活动（有钱人家孩子未必零花钱更多）等等，更难内聚，都没组过像样的饭局。 傅斯年：阳气不足的知识精英。这位学术权贵的无私只止于他依附的圈子，是个排他性极强的学霸。火爆脾气开拓有余，自身却始终无容人雅量。 友谊是吸纳性最强的，误会放久了感觉神经质。

三部分： 我的困境——知识和肉体的关系 拿播客来细说心事：向着谁说话？能说出什么话？和公私领域之分有什么关系？ 有没有一种完全过完的人生：地狱不空誓不成佛。 10:45 「意识比现实顽强而且持久，甚至相当程度无视现实，这有很吊诡有很奇怪吗？其实也不会。我们直接这么说吧，这极可能更接近某种所谓的人性必然，如果人不勉强自己、不更积极地设法提升起自己的话。」 觉得自己的口语无力，有太多「然而」「可是」之类的海绵。 网址：zjrtt.typlog.io

4:30 明矾是烧什么菜是用的？反正是把东西絮状化。 5:30 什么叫硬水？ 6:00 「化」是个很有意思的字眼。

蕲（qí）蛇，外公家经常泡着。 窸窣。 典型的江浙沪家庭氛围是什么样子的 紫金陈

19:40 人会偷偷喜欢上乱世 26:40 非常有意思的一句话

9:54 电台里有个午夜节目女主持，声音像温暖沼泽，有许多寂寞的人喜欢她。无故消失了一年多。她的同事说：“这个人有神经病，在办公室和你亲热地说半天，全是撒谎，一句实话没有，认识她这么多年，不知道她家在哪儿，是哪里的人，见一个人换一套话。现在她回来了，过一段还接着主持，有人爱听啊。谁都看出来她生孩子去了，也不承认，真是的。” 说回来，我也不觉得信仰真是解决世俗问题的途径。要研究崇拜，还不如去研究江对岸的俄国人。蒲宁说：“俄罗斯人自古以来就崇拜骗子和败类，这确实是我们的一个突出的特征”。疯子、胡言乱语的色鬼、莫名其妙的异装癖、在教堂里学牛叫的白痴，尽管个个肮脏猥琐、毫无神迹，还是能把包括皇后在内的女人们感动得泪流满面，被暗自觉得灵魂不洁的人群抬举成圣人。不知他是否在暗暗揶揄主保圣人。纯粹而妄誕的精神体验，驱动他们不断制造惊人的灾难和伟大的艺术。我们则对这种无明确目的的感动免疫，北京朝阳的仁波切和辽宁朝阳的出马仙，尚无一个敢率先承诺放弃解决问题的。

奶油——草莓，我没听过原版。 神童没听过。

What Menopause Feels Like（绝经是什么感觉） 头晃得有点厉害，音质差。