T-7.VIII.1. 我們已說過，沒有投射，憤怒無由而生；同理，若不推恩，愛心也無由而生。2 這反映了心靈的基本法則，它一向是如此運作的。3 而你是按照這個法則創造以及被造的。4 天國也是靠這法則而統一，而且靠這法則永存於上主之天心。5 對小我而言，這法則可說是排除「己所不欲」的手段。6 對聖靈而言，它代表最基本的分享法則；在這法則中，你必須給出己之所愛，你的心靈才能真正擁有它。7 對聖靈，這就是推恩的法則。8 對小我，則無異於剝削之法則。9 因此，它們究竟會帶來富裕或匱乏，全憑你要運用哪一條法則而定。10 這選擇操之於你，至於你是否會運用這些法則，絕非操之於你。11 因為心靈不是投射，便是推恩，那是它存活的方式，而每個心靈都是活的生命。T-7.VIII.2. 你必須徹底了解小我是如何利用投射的，有朝一日你才可能化解得了投射與憤怒之間的必然聯繫。2 小我想盡辦法維持衝突狀態。3 可是它會精心設計出一些狀似幫你降低衝突的方法，因為它不想把你逼到忍無可忍的地步，最後乾脆全盤放棄。4 小我會試著讓你相信，它能幫你擺脫衝突，以免你放棄小我而另覓生路。5 小我故意扭曲上主的天律，利用心靈本有的能力阻止心靈完成它存在的真正目的。6 小我把你內心的衝突投射到他人心上，目的是要你相信，你的問題已經解決了。T-7.VIII.3. 這一企圖暗含了兩大錯誤。2 首先，嚴格地說，衝突是無法投射的，因為它無法與人共享。3 你若想保留這部分的衝突而撤銷另一部分的衝突，實在毫無意義。4 你可記得，內心充滿矛盾的教師不只是一位差勁的教師，還是個差勁的學徒。5 他的人生課題必然充滿迷惘與混亂，還會限制了這一課題放諸四海皆準的價值。6 第二個錯誤觀念就是，你以為把自己不想要的東西丟到別人身上，就能擺脫它。7 「給出去」其實是你「守住它」的不二法門。8 把它當作別人的問題，就以為你已經把它從心中排除了，這種信念徹底扭曲了推恩能力。9 這正是投射者必會嚴加戒備自身安全的理由。10 他們深恐自己投射出去之物會轉身反擊。11 他們若相信自己有辦法把投射之物由心中抹除，便不能不相信那個東西也可能設法溜回來。12 正因那些投射之物不曾離開過他們的心靈，他們不得不枕戈待旦設法遮掩這一事實。T-7.VIII.4. 你若把某人釘死在某種幻相中，就不可能不把自己也釘在同一幻相中了。2 這是必然的結果，因為心靈不可能被支解。3 支解表示打成了碎片，但心靈既不會攻擊，也不受攻擊。4 相信心靈有攻擊能力，是小我最常犯的錯誤，也是小我整個投射的基礎。5 它不了解心靈的真相，自然也不了解你的真相。6 然而，小我卻得靠你的心念而存在，因為它只是你的一種信念。7 小我既出自你在自我認同上的混淆，8 為此，它沒有始終如一的模式可循，它自身的發展也不可能始終如一的。9 小我是扭曲的心靈妄用了自己的能力，又誤套了上主的天律所形成的產物。T-7.VIII.5.不必害怕小我。2 它得靠你的心靈才能存在，既然你曾因為相信它而造出了它，你也同樣可以不相信它而將它驅逐。3 不要把「你得為自己的信念負責」投射在別人身上，否則你就等於強化這一信念。4 只要你甘心承認整個小我都是你自己一手打造出來的，表示你已決心放下所有憤怒及攻擊的機會，它們全是因為你相信自己該為所有錯誤負責而又把這責任投射到他人身上所生出的後遺症。5 然而，承認這是自己的錯誤，並不表示你該緊抓著它們不放。6 你應即刻交託給聖靈，予以徹底化解，那些錯誤的遺害才會由你心中消失，也由整個聖子奧體中遁跡。T-7.VIII.6. 聖靈會教你如何越過自己的信念去看事情，因為真相本身是超越信念的，也只有祂的知見真實無比。2 你隨時都能夠把小我徹底遺忘，因為它根本就是一種不值得你信任的信念，沒有人會死守一個他認為不足置信的信念。3 你對小我懂得愈多，會愈加明白它根本不足置信。4 不可理喻，自然無法理解，因為它不值得你相信。5 根據這不足置信的信念而生的知見，怎麼可能具有任何意義？可是你很可能認不出這知見是不足置信的，因為那是你信念的產物。T-7.VIII.7. 整個課程的目標就是教你看出小我的不足置信，而且永遠不可信任。2 你當初就是因為相信了這不可信之事而造出了小我，故再也沒有能力獨自作出正確的判斷。3 你得親自接受救贖，表示你已決心抵制「自力更生」的信念，分裂之念便如此被驅逐了，你再次肯定了自己的真實身分，且把整個天國視為自己的一部分。4 這種認同是超乎疑惑，也超乎信念的。5 你的完整性是無限的，因為實存生命是無窮的。

T-7.VII.1. 每當你拒絕祝福一位弟兄，就會感到自己受到了剝削，因為否認和愛一樣均是全面性的。2 你不可能只否認聖子奧體的一部分，與你不可能只愛其中某一部分是同樣的道理。3 你不可能偶爾去全面地愛一下。4 也不可能偶爾全面地效忠一下。5 雖然否認本身並沒有力量，你卻可能賦予它心靈的無限能力。6 你若用這種能力來否認真相，真相就在你眼前銷聲匿跡了。7 你不可能只是片面地欣賞真相。8 為此之故，你只要否認了真相的某一部分，就再也意識不到全部真相了。9 然而，否認只是一種防衛措施，你可正面亦可負面地發揮其用。10 負面的用法必然具有破壞性，因為它已淪為一種攻擊武器。11 倘若為聖靈所用，它便會幫你認出某一部分的真相，進而使你得以欣賞整個真相。12 心念之力太強了，沒有人能將它拒於門外。13 你永遠無法自外於你自己的思維的。T-7.VII.2. 當一位弟兄表現得瘋狂失常時，他其實給了你一個祝福他的機會。2 他的需求其實也是你之所需。3 你所能給予他的，正是你自己需要的祝福。4 你只有給出祝福才可能擁有這一祝福。5 這是上主的天律，絕無例外。6 你所拒絕的，成了你所欠缺的；不是因為你真的欠缺，而是因為你在他人身上否認了它，故再也無法在自己內意識到它的存在。7 「你認為自己是什麼」支配著你的每一個反應，而你想要成為什麼，便會認為自己真是那般模樣；8 於是，你想成為的模樣又反過來支配你的每一個反應。T-7.VII.3. 你不需要上主的祝福，因為你始終擁有祂的祝福，你真正需要的是你自己的祝福。2 小我心目中的你受盡剝削，毫無愛心，而且不堪一擊。3 你不可能去愛這傢伙的。4 擺脫這一形相其實一點都不難，你只要不加理睬即可。5 你既不在它內，它也不是你。6 千萬不要在任何人身上看出這一形相，否則，你就會把它當成自己而接收下來。7 所有與聖子奧體相關的幻相當初既是一起形成的，也能夠一起消除。8 不要教別人把他自己看成連你都不屑成為的樣子。9 你的弟兄有如一面鏡子，只要你還活在知見層次，必會在他的鏡面下看見自己的形相。10 在聖子奧體「知道」自己的圓滿境界以前，知見仍會繼續運作下去。11 知見既是你自己打造之物，你要它存在多久，它就只能存在多久。T-7.VII.4. 幻相乃是你的投資。2 只要你還珍惜它，它就會繼續存在下去。3 價值雖是相對性的，它的力量卻不容忽視，因為價值出自你心智的判斷。4 驅逐幻相的唯一方法便是撤銷你在它身上所投注的價值，你一旦將幻相逐出你的心外，它對你立即失去了生命力。5 你若還把它放在心上，等於又將它還魂了。6 問題是，幻相裡面沒有任何東西能接受你的禮物。T-7.VII.5. 只有你才能給出生命的禮物，因為那是上天給你的禮物。2 你若不給出去，就無法意識到這禮物的存在。3 你無法把虛無變成生命，因為虛無是無法承受生命的。4 為此之故，你若不將自己的「所有」與「所是」的生命之禮推恩於人，你便無法知道自己的實存真相。5 沒有把生命推恩出去是你的一切「惑」根，因為那違反了造物主的旨意。6 離開了祂，你什麼也不能做；離開了祂，你確實什麼也沒有做過。7 接納祂的道路吧！你才可能憶起自己的真相；教人祂的道路吧！你才不致忘了自己的真相。8 向永生上主的兒女致敬吧！且為自己身為其中一份子而感到與有榮焉。T-7.VII.6. 上主不只將聖子造成可尊可敬的造化，還親自向他致敬，因此只有「尊敬」才配獻給聖子。2 如上主那般賞識他們吧！因為他們是上主衷心喜悅的兒女。3 你無法自外於他們，因為你無法自外於上主。4 安息在上主的愛內吧！只有活在愛中才能常享安息。5 去愛上主所有的造化吧！你也是其中一份子，否則你就無法學到祂的平安，也不能親自領受祂賜你的禮物，那禮物其實就是你自己。6 在你懂得向所有與你相似的受造物致敬以前，你是難以知道自己的完美真相的。T-7.VII.7. 上主任何一個孩子都有資格當其他孩子的教師。2 因為每一顆心靈內都有一位「聖師」在教同一課程。3 祂不斷教你明白，每一位上主之子都是無價之寶；祂無限耐心地教導此課；無限耐心出自無限愛心，祂一直在為這一大愛發言。4 每個攻擊行為其實都在呼求祂的耐心，因為只有祂的耐心能夠將攻擊轉譯為祝福。5 發動攻擊的一方，是不可能知道自己蒙受祝福的。6 他們相信自己受到了剝削，才會發動攻擊。7 因此，分享你的富裕吧！教你的弟兄看出他們自己的富裕。8 不要被他們的匱乏幻相所蒙蔽，否則你也會感到自己的不足。T-7.VII.8. 唯有當你把別人的攻擊視為剝奪你的所愛時，你才會生出反擊之念。2 你是不可能失去任何東西的，除非你自己既不重視也不想要它。3 是這緣故使你覺得受到剝削的，你卻把自己的拒絕投射於外，開始相信是你的弟兄奪走了那個寶貝。4 你若相信有弟兄攻擊你，而且奪走了你的天國，你怎麼可能不害怕？5 這正是小我所有投射的最終藉口。T-7.VII.9. 小我代表了你心中不相信自己能為自己負責的那一部分，它又不願加入上主的陣容，故無法信賴任何事物。2 它相信你已背叛了造物主，並將這瘋狂失常的信念投射於外，開始相信是你的弟兄奪走了你的上主；其實他們同你一樣，根本無此能耐。3 每當某弟兄攻擊其他弟兄時，內心都脫離不了這一信念。4 投射，一言以蔽之，就是在別人身上看到自己希望看到的東西。5 為此，你若決心與上主分裂，便會認定那是別人害你如此的。T-7.VII.10. 你，就是上主的旨意。2 不要接納任何其他的意旨，否則你等於否定了自己的真相。3 一旦否定了真相，你必會發動攻擊，因為你相信自己受到了攻擊。4 僅僅矚目於你心內的上主之愛吧，你隨時隨地都能看到它的，因為那愛確實無所不在。5 在每個人身上看出祂的富裕吧！你才會知道自己與他們都活在上主之內。6 他們是你生命的一部分，正如你是上主的一部分。7 不明白這一真相，你必然感到無比的孤獨，正如上主兒女不知道上主臨在時，上主也會感到孤獨一樣。8 明白了這一真相，你已活在上主的平安中了。9 你之所以落入世俗的思維，只有一途，因此你若想由世俗思維抽身，也僅僅只有一途。10 你必須先了解那個思想體系的全面真相，你才可能了解它的一切。T-7.VII.11. 你只要認出小我思想體系中某一部分是如此瘋狂失常、徹底精神錯亂，又徹底令人厭惡，表示你已經對它的整個體系作了正確的評價。2 這種修正會幫你認出某一部分的造化如此真實、徹底完美，以及徹底的可愛。3 你若只要這個，你就只可能擁有這個；你若只給這個，你的生命便只是這個。4 你獻給小我禮物時，常會有犧牲之感，可是你獻給天國的禮物，卻是你給自己的。5 你所給出的禮物，上主珍惜無比，因為那份禮物來自祂的愛子，而祂的愛子又來自於祂。6 天地間的一切能力與榮耀都是你的，因為天國是屬於祂的。

時間的目的只是為了延伸

T-7.VI.1. 雖然你只能把聖子奧體當作一個整體去愛，但你也可能將它視為支離破碎的存在。2 然而，不論你在它內的某一部分看到了什麼，一定會認為它的整體也沒有兩樣。3 為此之故，攻擊絕不是個別事件，你若要放下，就需全盤放下。4 若無法全盤放下，表示你根本沒有放下。5 你究竟是懷著恐懼去造作，或懷著愛心去創造，就看它們是出自小我的慫恿或是聖靈的啟發了；不論哪一種選擇，終將返回思想者的心中，左右著他的所知所見。6 其中亦包括了他對上主及其造化和他自己的觀念。7 他若心懷恐懼，是不可能欣賞感激祂們任何一位的。8 他若以愛心去看，則不可能不感激祂們每一位的。T-7.VI.2. 凡是認可攻擊的心靈，沒有愛的能力。2 那是因為它相信自己毀滅得了愛，這表示它根本不了解愛。3 它若不了解愛是什麼，當然不可能認為自己是有愛的。4 也因此意識不到實存的層次，反而感受到某種虛幻不實之境，最後徹底迷失其中。5 你的思維能夠將你導入這一地步，因它有此能力；你的思維也能將你由此境救拔出來，因為這能力不是來自你自己。6 你的思維本身也具有選擇思維方向的能力。7 你若不相信自己有此能力，表示你已否定了自己思維的大能，寧可相信自己的思維一無所能。T-7.VI.3. 小我為了自保，可說無所不用其極，它的種種本事都是出自小我一直想要否定的心靈能力。2 這表示，小我攻擊的竟是自己的保身之道，它怎麼可能不因此而焦慮不安？3 為此之故，小我從不想釐清自己究竟在做什麼。4 雖然它的邏輯瘋狂失常，卻說得理直氣壯。5 小我所賴以生存的，竟是徹底威脅它存在之物。6 由於它不敢面對這一威脅，故不得不設法貶抑它的力量。7 結果反而威脅到自身的存在，這種處境真的令它忍無可忍。8 小我為了維護它那瘋狂失常的邏輯，不能不繼續用徹底瘋狂的方法來解決徹底瘋狂的困境。9 因此，為了消除心目中的威脅，小我只好把這種威脅投射到你身上，而對真實的你視若無睹。10 你若與小我沆瀣一氣，保證你再也無法知道自己的保障何在，如此，小我才可能繼續瘋狂下去。T-7.VI.4. 小我承受不了知道真相的後果。2 真知是整體性的，小我絕不相信整體這一回事。3 這「不信」就是孕育小我的溫床；因此小我只會效忠自己的「前身」，它是不可能愛你的。小我是怎麼出生的，也會怎麼繼續衍生出來；4 心靈是怎麼形成的，也會怎麼如法炮製下去。5 小我出自恐懼，故會繼續生出恐懼。6 它只能如此效忠，這一忠誠使它不能不背叛愛，因為你是愛。7 愛原是你的力量，故小我不能不全力否認。8 它必須同時否認這力量所帶給你的一切，因為愛賜給了你一切。9 擁有一切的人，是不會想要小我的。10 換句話說，連造它的人其實都不想要它。11 曾經造出小我的心靈一旦知道了自己的真相，小我便被打入冷宮了。12 而那心靈只要能夠認出聖子奧體的任何一部分，便不難看清自己的真相。T-7.VI.5. 因此，小我必須抵制所有的欣賞感謝，所有的認可，所有的正見，以及所有的真知。2 那些威脅在它眼中是全面性的，因為它意識到心靈所有的承諾都是全面性的。3 因此，小我寧可依附任何一物，也要與你劃清界線。4 問題是，根本沒有其他東西存在。5 然而，心靈確有營造幻相的能力；造出之後，它自然相信它們，因為幻相本來就是靠相信而造出的。T-7.VI.6. 聖靈無需攻擊就能化解幻相，因為祂對幻相一向視若無睹。2 因此幻相對祂根本就不存在。3 祂解決這些幻相的表面衝突之法，就是把它們當作毫無意義之事。4 我先前說過，聖靈能看清衝突下面的底細，那是完全不可理喻的。5 聖靈並不要你去了解衝突，反之，祂要教你看出，衝突既然毫無意義，故沒有什麼好了解的。6 正如我所說的，了解會帶來欣賞，而欣賞能引發你的愛。7 此外沒有一物值得你去了解，因為沒有一物是真實的，沒有一物是有意義的。T-7.VI.7. 你若真想牢牢記住聖靈賜你的一切禮物，唯有一途，即是只為上主及祂的天國而儆醒。2 你若難以接受這一說法，理由只有一個，你可能認為還有其他東西值得你追求。3 除非你的信念自相矛盾，否則你何需儆醒戒備？4 衝突生起時，表示那矛盾因素已使心靈陷於戰爭了，儆醒才會變得如此重要。5 活在平安中的人沒有儆醒的必要。6 唯有不真實的信念才需要小心戒備，若非你已相信了非真之事，聖靈豈會提醒你儆醒的必要。7 當你一相信某物，它對你就變得真實無比。8 你若相信連上主都不知道之事，你的想法與祂的聖念便好似起了衝突，看起來就像在攻擊祂似的。T-7.VI.8. 我再三強調過，小我真的相信它有攻擊上主的能力，而且設法讓你相信，你確實幹了此事。2 若說心靈沒有攻擊能力，那麼小我便能理直氣壯地讓你相信你確實只是一具身體而已。3 它就這樣故意不去看你的真相，把你變成它心目中的樣子。4 小我意識到自身的脆弱無能，它需要你的效忠，而非真實的你。5 因此小我設法要把你的心靈捲入它那精神錯亂的思想體系內，以免你一旦明白了真相，小我便會被光明驅逐。6 小我不願與真理為伍，只因它本身不是真的。7 真理若是一切，那麼不真之物便失去了立足之地。8 不論你效忠哪一邊，必然是全面性的，因為兩者不可能並存於你心中而不使你的心分裂為二的。9 它們既然不可能和平共存，而你又想要平安的話，你必須永遠且徹底地放下衝突的觀念才行。10 在你尚未認出真相之前，你確有儆醒的必要。11 只要你還相信兩種完全矛盾的思想體系可能擁有同一真理，那麼，你非得隨時保持儆醒不可了。T-7.VI.9. 你的心靈分別效忠於兩個不同的國度，表示你是不可能完全效忠任何一方的。2 你與天國的認同原是不容質疑的，除非你的想法已經徹底瘋狂失常了。3 你生命的真相不是建立在你的知見上，也完全不受它們的影響。4 任何一種自我認同的問題，不論發生在哪一層次，都無關乎事實真相。5 那只表示你的理解出了問題，因為它暗含了「你認為自己的真相是由你決定」的信念。6 小我對此堅信不疑，且奉為圭臬，7 但它絕不是真的。8 為此，小我等於徹底獻身於非真之境，它的所知所見與聖靈及上主的真知必然背道而馳。T-7.VI.10. 你只能透過聖靈認出生命的意義，因為你的實存就是上主的真知。2 你一旦接受任何其他的信念，便掩蓋了上主在你內的天音，使你再也認不出上主的真相。3 除非你能看清祂的造化真相，否則你無由得知上主的真相，因為上主和祂的造化是不可分的。4 造物主及其造化的一體關係就是你的圓滿生命、你的清明神智、你無限能力之所寄。5 這無限能力乃是上主賜你的禮物，也是你的本來面目。6 你的心一旦與它斷絕關係，天地之間最大的力量在你眼中都會變得軟弱無能，因為你不相信自己乃是它的一部分。T-7.VI.11. 你若自外於那無限能力，上主的造化在你眼中也會顯得軟弱無能；凡是自認為脆弱之人，不可能不發動攻擊的。2 然而，這攻擊必是無的放矢，因為攻擊的對象根本就不存在。3 於是，他們只好營造出種種形相，卻又把它們視為草芥糞土而大肆攻擊。4 這就是小我世界的全面寫照。5 小我什麼也不是。6 毫無意義可言。7 根本就不存在。8 不要企圖去理解它，因為這樣一來，表示你相信它是可以理解的，那麼也是值得欣賞感謝以及愛的。9 如此，你就給了它一個存在的基礎，但它是不可能有任何存在理由的。10 你不能把毫無意義的東西變得有意義。11 只有瘋狂失常的人才會生出這類企圖。T-7.VI.12. 允許瘋狂之念進入心中，表示你並不想活得徹底正常清明。2 只要你還想要其他東西，你就會造出其他東西來，而那些「異類」必會開始攻擊你的思想體系，分化你的忠誠。3 在這種分裂狀態下你是不可能創造的，因為你不能不高度戒備；因此，唯有在平安中心靈才有推恩的能力。4 你分化的心靈必會阻礙天國的推恩，而只有推恩能夠為你帶來喜悅。5 你若不把天國推恩出去，你的思維便與你的造物主有了出入，那麼你便難以如祂那般地創造了。T-7.VI.13. 聖靈會在你意志消沉之際輕聲提醒你：你活得如此悲哀，只因尚未完成你與上主共同創造的天命而剝奪了自己的喜樂。2 這是你自己的選擇，而非上主的決定。3 你的心靈倘若偏離了天心，表示你甘願活得毫無意義。4 然而，上主的旨意是永不改變的，更不可能自相矛盾。5 這是聖靈的教誨始終如一之處。6 你只有創造之願，絕無分裂之念，因為那是上主的旨意，凡與此相悖的，一概沒有意義。7 聖子奧體本身既是完美的成就，自然只會完美地成就一切，將自己受造的喜悅推恩於人，並且與造物主及自己的創造認同，深知祂們全是同一個生命。

T-7.V.1. 身體只是用來發展種種能力的一個基地而已，至於你要如何使用那些能力則是另一回事。2 那是一種決定。3 小我的選擇對此事具有決定性的影響，這是無庸贅言的；至於聖靈，祂只會把身體充當交流的工具，祂的這個決定與療癒之間的直接關係則有待進一步澄清。4 治療師本人若尚未療癒，是絕不可能了解自己的天職的。T-7.V.2. 只有心靈具有交流能力。2 小我無法完全抹殺交流的本能（因為這一需求屬於一種創造本能），它只能這樣為你洗腦：身體既能交流，也能創造，因此你根本不需要心靈。3 小我企圖讓你相信，身體能和心靈一樣地運作，足以自力更生。4 可是我們先前已說過，你在行為層次是無法教人或學到任何東西的，因為你做的未必是自己相信的事。5 你還會因此而傷害了那既為人師又為人徒的自己，因為我再三強調過，你只能教人自己真正相信的事，6 你的課程若這般矛盾，不論在教或學上，必然成效不彰。7 你好似同時傳授疾病與療癒之道，那麼你不只是一位差勁的老師，還是個差勁的學徒。T-7.V.3. 任何人若想療癒，他不只能夠而且必須培養療癒的能力。2 療癒是聖靈在世間的交流模式，也是祂唯一認可的模式。3 祂不接受其他形式的交流，因為祂無法接受小我把身心混為一談的立場。4 心靈只有交流的能力，沒有傷害的能力。5 唯當身體接受小我使喚時，才有傷害其他身體的可能，但只有當你把身體與心靈混為一談之際，身體才可能受到傷害。6 這一處境可能成為療癒的契機，也可能淪為怪力亂神；你必須記住，怪力亂神下面必然隱藏著「療癒遺害無窮」這類信念。7 小我若以如此瘋狂失常的信念為前提，它只能據此信念繼續它的瘋狂演出。T-7.V.4. 至於療癒，只有鞏固人心的力量。2 怪力亂神則會伺機削弱人的力量。3 療癒不會在治療師身上顯出眾人所無的特質。4 怪力亂神則常顯示治療師「與眾不同」之處，他相信自己能夠給出對方所無之物。5 他也許相信這是上主賜予他的禮物；但他若認為自己擁有別人所沒有的東西，他顯然不了解上主。T-7.V.5. 聖靈的療癒，不會偶爾才有療效的，祂隨時隨地都在療癒。2 除非治療師時時刻刻都在接受祂的治療，否則他的療癒工作必會狀況百出。3 療癒本身必然始終如一，因為唯有始終如一才不至於自相矛盾，也唯有不相矛盾，才稱得上圓滿無缺。4 治療師若接受例外狀況，承認自己有時治癒得了、有時治癒不了，表示他已默許生命的不一致性。5 那麼他不只陷於矛盾，還會教人矛盾。6 凡是出自上主的，怎麼可能不適用於所有的人與任何時機？7 愛是沒有例外的。8 唯有恐懼生起時，例外的念頭才顯得理所當然。9 例外是個可怕的東西，因為它們是恐懼的產物。10 「心懷恐懼的治療師」這一稱謂本身就顯得十分矛盾，唯有矛盾的心靈才可能認為這一觀念能夠自圓其說。T-7.V.6. 恐懼不可能帶來快樂。2 唯有療癒能夠。3 恐懼善於製造例外。4 療癒從不如此。5 恐懼導致關係的破裂，因為它製造分裂。6 療癒永遠帶來和諧，因為它出自整合之境。7 這是天經地義的事，因為它可靠無比。8 只要是來自上主的，都值得你信賴，因為上主的一切真實無比。9 療癒值得你信賴，只因它出自上主天音的感召，且與天律一般始終如一。10 療癒既然是始終如一的，那麼自相矛盾的心理自然難以了解它。11 了解，意味著一以貫之，因為上主本身意味著始終如一。12 那既是祂的意義，自然也是你的。13 你的意義不可能與祂的意義有所出入，因為你的整個意義，也是你唯一的意義，不只源自於祂，還與祂的意義全然一致。14 上主不可能與祂自己不一致，你也不可能與祂不一致。15 你無法將你的自性由造物主那兒分裂出去，因為祂在創造你之際已把自己的實存生命分施於你了。T-7.V.7. 尚未療癒的治療師會期待弟兄感恩圖報，自己對弟兄卻毫無感激之情。2 因為他認為自己才是施予者，卻未曾由弟兄獲得相稱的回報。3 為此，他所能教人的必然十分有限，因為他能學到的實在太少。4 他的不知感恩限制了療癒的課程，那與教人生病無異。5 真實的學習隨時都在進行，它的轉變力量所向無敵，上主之子一旦認出這一能力，便能在轉瞬之間改變整個世界。6 那是因為只要他能改變自己的心念，就等於改善了上天賦予他最有力的轉變工具。7 這一觀念與「上主創造千古不易的心靈」之說沒有絲毫矛盾；但你的學習若是透過小我的眼光，必會誤以為自己確已改造了心靈。8 於是，你會感到自己在學一門看似矛盾的課程：你得改變你的心靈對它自己的看法。9 其實，也唯有如此，你才可能學到自己的心靈原是千古不易的。T-7.V.8. 在你療癒他人之際，你便學到了療癒。2 你一旦看清了自己的弟兄改造不了他的心靈這一事實，你便會在他身上認出心靈的千古不易。3 那也是你在他身上認出聖靈的方法。4 因為只有他心內的聖靈從未改變過祂的心。5 他本人也許還認為自己有此能耐，否則他就不會覺得自己有病了。6 這不過表示他還不知道自己的自性。7 如果你在他身上僅僅看到千古不易的一面，表示你沒有真正改變過他。8 你只是為他改變了你的心靈對他心靈的看法，如此，你便幫他化解了他的小我自以為在他身上所完成的改造工程。T-7.V.9. 當你仍聽得見兩種聲音時，你會看到兩條出路。2 一條供奉著一個令你戰慄膜拜卻無從去愛的偶像。3 另一條所供奉的，則是一個你遲早會因了解而深深摯愛的真相。4 了解即是欣賞感激之意，唯有了解，你才可能認同它；唯有視它為自己的一部分，才表示你在愛中接納了它。5 上主當初就是這樣以了解、欣賞和愛創造出你的。6 小我絲毫不明白這一點，因為它既不了解自己所造之物，也不會欣賞它，感激它，更無法愛它。7 它以掠奪的方式進行吞併。8 它真的相信每剝削他人一次，自己就會壯大一點。9 我再三說過，天國只能靠你的創造而增長，你是怎麼被創造的，便只能那樣去創造。10 圓滿的榮耀與喜樂就是天國，它在你內等著你去給人。11 你怎會不想將它給出去呢？T-7.V.10. 你是不可能忘懷天父的，因為我與你同在，而我是不可能忘懷祂的。2 忘了我，等於忘記你自己，也忘記創造你的那一位。3 我們的弟兄已患了健忘症。4 為此，他們才得靠你來憶起我及創造我的那一位。5 你能透過這個記憶，改變他們對自己的看法，一如我改變了你對自己的看法。6 你的心光如此強烈，能夠一眼看透他們，並且照亮他們的心靈，一如我照亮了你的心。7 我不願在交流中分享我身體的層次，因為那無異於什麼也沒有分享。8 我豈能與至聖天父的至聖兒女分享一個幻相？9 我只願與你分享我的心靈，因為我們屬於那一天心，那天心也非我們莫屬。10 不論你在何處，記得只著眼於這一天心，唯獨它無所不在。11 它就是一切，因為它無所不容。12 你若能僅僅著眼於此，實是有福之人，表示你只著眼於真實之境。T-7.V.11. 因此，到我這兒來吧！學習認出你內在的真相。2 我們所享有的心靈，所有弟兄都與我們共享，只要我們認出他們的真相，他們便痊癒了。3 讓你我的心一起照亮他們的心靈，他們會因著我們的感恩而開始意識到自己的光明。4 這光明又會返照於你及整個聖子奧體，因為這是你獻給上主最相稱的禮物。5 祂必會欣然接受，並且轉贈給聖子奧體，因為這一禮物既配得上祂，必也配得上祂的聖子。6 聖靈只著眼於每個人心中的上主祭壇，激起你對它的感激與欣賞，喚醒你對上主及造化之愛，這才是你與聖靈真正共融的境界。7 你必須認出聖子奧體的一體性，才可能欣賞它的美妙。8 這正是創造之律的一部分，它始終支配著你所有的思維。

當形體不再吸引你的注意力...

只要你聽見了聖靈所說上主對你的愛...

上主賜你能力的唯一目的就是要你創造

弟兄在你眼中...

特殊性作出的每一個夢都讓你吃盡苦...