我們怎樣才能走出頭腦、理性主義的限制，經歷純正的靈性基督教信仰，使用想像力、音樂、大自然、方言是最好的幫助，去聆聽神直覺式的聲音。

俄國大文豪托爾斯泰曾這麼說：「人人都想改變全人類，但沒有人想改變自己。」大家都認為世界有許多不美善，鮮少有人承認那是因為「我」。可見，世界要改變需要先改變看問題的視角，眼光不變就找不到改變的焦點。

人能夠自由的從萬事萬物中默觀上帝的愛，必須讓自己重回愛的記憶，而這需要先重整信心的視角—就是學會正確地從耶穌的角度理解上帝的作為。

創世紀第一章講述宇宙的生成，也啟示了全知全能者造出最像自己的智能生物－人類。從此，兩者間有了緊密的互動與約守的關係。人領受對世界無比崇高的管理身份，但必須服在創造主的權柄與要求之下。正如現在法律倫理專家們在努力的：為了保障人權、優先考慮人類和對自然環境的好處，研擬削弱人工智慧的風險和負面影響。當初，人不願服在這樣的定律下，如今是否覺醒了這創造與受造間的關係呢？

以色列因為悖道，以致於「有眼而瞎、有耳卻聾…」這些靈性的殘障，是耶穌要醫治救贖的。曾經伊甸園裡人類的一切能力，因為罪、遠離神，不但失了樂園，身心的感官能力也因此退化、遲鈍、萎縮、死亡，這是何以在大自然中，人不再看見神的永能和神性，卻做出種種傷害、毀壞的舉動。讓耶穌－我們生命的貴人，帶我們再嚐主恩的滋味，恢復我伊甸的豐榮吧！

人是靈、魂、體三者的聯合體，從以上的發現，也讓人可以體會「原罪」的意義。我們承受的影響是家族內久長的源遠流傳，既有正面的也有負面的。而生命孕育之美與受造的奇妙，更從這奇異的發現讓我的學生展開了久違的笑顏與敬畏之情。

屬靈操練的目的，在被愛的體會與明白自己罪性的認識中，跟隨基督經歷死與復活，是子愛父以至於順服、蒙福的一生。 人能做出放手自己生命的禱告，是因為完全融入了耶穌的生命，人能愛神是個神蹟，是上帝工作的完成，非人自己所可能。不能愛人，豈能愛主，不能愛主，又豈能為主的羊捨命? 主阿，願你引導我經歷彼得所領受的愛!

跟隨基督經歷死與復活，是子愛父以至於順服、蒙福的一生。 人能做出放手自己生命的禱告，是因為完全融入了耶穌的生命，人能愛神是個神蹟，是上帝工作的完成，非人自己所可能。不能愛人，豈能愛主，不能愛主，又豈能為主的羊捨命? 主阿，願你引導我經歷彼得所領受的愛！

一顆儆醒的心，能夠謹慎的「觀察」周圍的災難，不麻木、不幸災樂禍，能「聆聽」真專家的警告，不錯誤判讀隨意曲解、不盲從假專家（平安了）的安慰，以致於順從的「行動預備」，讓自己不落入難以挽救的災難景況。

上帝就是真善美的集合，那麼，具有「全真上帝」之召喚的人，對真理就有莫大的熱情，以致會壓下其他的興緻，且顯得較其他的人冷靜、講方法，具有好奇、發問、尋求的耐心。