午后偏见016｜与鲁西奇、罗新谈秦吏“喜”与他的世界 from 忽左忽右

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午后偏见016｜与鲁西奇、罗新谈秦吏“喜”与他的世界

1 hour 28 minutes Posted Aug 5, 2022 at 4:08 am.

《喜》其实是一个非常专业的研究

历史研究是一门手艺，把零零散散的材料拼接起来，更显历史学家的手艺

《喜》在形式上非常特别，是中国史学上第一次出现这样的著作

《喜》关注的是秦朝一个普通人的日常生活，它写的喜的生活，就是今天我们每个人的生活

睡虎地秦简这批材料，是写作《喜》的基础，就好像通过零散的砖瓦描述曾经存在房屋的结构

通过材料去感受其中跨越时空的古人情感，是鲁西奇写作的最大乐趣所在

对秦朝的男女关系、家庭生活的描述，鲁西奇用了大量的日书的材料，这是很特别的

《喜》不是生命史，而是一部结构化的史学著作，要描述的是一个个打着诸种身份烙印的人所构成的社会

秦作为一个制度化的极端不平等的时代、一个压迫极其残酷的时代，到底是什么样子的？在压迫之下，人们又是怎么过日子的？即使在最黑暗、恐惧的时代，人们又各自有着怎样的情感、怎样的生活方式？

今天的历史学家有责任把历史多个面向呈现出来。受到单一面向历史教育的人，对现实也会只有单一的理解，现实和历史一样都是丰富的、复杂的

秦朝的三种主要身份，不管是吏卒、黔首还是徒隶，对秦始皇而言，都是普通民众。

《冻水歌》说：“冻水洗，我若之何！太上靡散，我若之！”生而为大秦之民，受苦是题中之义，为了大秦的统一大业，死亡也成了应当的事

历史并没有在周期性地循环，还是有进步的

秦始皇的梦想某种程度上已然实现

《漫长的余生：一个北魏宫女和她的时代》的内容什么样

如何看待秦代的社会流动性与军功爵制的关系

生活在秦朝咸阳的民众与被征服的民众相比，状态怎么样？

两位学者的风格受到了哪些历史学家和著作的影响

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- 本期话题成员 -

鲁西奇，武汉大学历史学院教授

罗新，北京大学历史学系教授

郑诗亮，《上海书评》执行主编（微博@PomBom，豆瓣ID：PomBom）

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