เมื่อเข้าถึงกายมนุษย์หยาบนี้   เข้าไปในทางดวงธรรมที่ทำให้เป็น

   กายมนุษย์ในศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ เข้าไปถึง
   กายมนุษย์ละเอียด
 พอถึงกายมนุษย์ละเอียด   ก็เป็นปฏิเวธอยู่แล้ว เห็นกายมนุษย์ ละเอียด
   เข้าแล้ว นั่นเป็นตัวปฏิเวธอยู่แล้วตามส่วน
 เข้าไปในกลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ละเอียด จนกระทั่งถึง
   กายทิพย์ก็เป็นปฏิเวธอยู่แล้ว เห็นกายทิพย์เข้าแล้ว
 เห็นกายทิพย์ละเอียด   ก็เป็นปฏิเวธ
 เห็นกายรูปพรหมก็เป็นปฏิเวธ
 เห็นกายอรูปพรหมก็เป็นปฏิเวธ
 เห็นกายอรูปพรหมละเอียดก็เป็นปฏิเวธ เป็นชั้น ๆ เข้าไป   เข้าถึงกายธรรม
   เข้าถึงกายธรรม ก็เป็นปฏิเวธ เข้าถึงกายธรรมละเอียดก็ เป็นปฏิเวธ
   แบบเดียวกันนั่นแหละ
 จะปฏิบัติไปอย่างไรก็ว่าไปเถอะปริยัติ   เมื่อเข้าถึงปฏิบัติแล้วก็เข้าถึง
   ปฏิเวธเป็นลำดับไป
 เข้าถึงโสดา โสดาละเอียด สกทาคา   สกทาคาละเอียด อนาคา
   อนาคาละเอียด อรหัต อรหัตละเอียด เป็นลำดับไป
 ไม่เคลื่อนละ ไม่เคลื่อนหลัก   เอาหลักมาปรับดูเถอะ ปริยัติเอามา
   ปรับดูเถอะ
 แต่ว่าผู้เรียนปริยัติ ผู้เรียนบาลีท่านไม่เห็น   ท่านก็เรียนตามศัพท์ของ
   ท่านไป เมื่อท่านเป็นท่านก็เรียนตามความเห็นของท่าน