有的人生来有地位、华丽、聪明、美容，在人眼中便自然显得荣耀，但有一种属灵的荣耀是堕落之人非能明白与体感的，就是为着那永远有价值的经过极其的苦楚牺牲，以至显出那最大的荣耀。确实上，两样东西是最有价值的。一，是遵行神的旨意；二，是神子民的生命了，所以那全然荣耀尊贵的圣子离开荣耀的宝座，降世为人，牺牲到底来拯救他们。这其中的代价与付出那代价的心显示了最大的荣耀了。试问：「荣耀」在我们的心中是何定义呢？是不是充满爱心的表现呢？或是很有信心的样子？还是很有智慧的做法？其实，当我们讲到荣耀，必定有苦楚、有牺牲、有舍己的因素在其中。事实上，在一个有罪与邪恶充满的世界里，试问要显出爱心、信心与智慧不需要经过猛烈的属灵之战所带来的苦楚吗？当我们要拯救神的子民怎能没有经过苦楚呢？所以神的荣耀绝不是一种舒服的爱，得己益的信心，或是世人般的智慧，那荣耀是必定有牺牲的。再者，当我们活在罪身时，我们荣耀的子民绝对不能没有经过与肉体一番争战而渴望那荣耀的得胜。一个将军凯旋归来的荣耀是必定与他猛烈的和敌军战斗有关系的。同样的，我们活在这有罪的世界与罪身中必有争战所带来的苦楚，而这苦楚是绝对通往我们荣耀的要素，也现在向我们显明我们是将来必进入荣耀（身体复活）的子民。在此，我们也要谨慎不掉入“苦难神学”。苦难神学本是一种以苦待己身来显示自己的虔诚与谦卑，这是保罗绝对反对与批评的《西