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西伯利亚道中忆西湖秋雪庵芦色作歌
作者：徐志摩
我捡起一枝肥圆的芦梗，
在这秋月下的芦田；
我试一试芦笛的新声，
在月下的秋雪庵前。
这秋月是纷飞的碎玉，
芦田是神仙的别殿；
我弄一弄芦管的幽乐——
我映影在秋雪庵前。
我先吹我心中的欢喜——
清风吹露芦雪的酥胸；
我再弄我欢喜的心机——
芦田中见万点的飞萤。
我记起了我生平的惆怅，
中怀不禁一阵的凄迷，
笛韵中也听出了新来凄凉——
近水间有断续的蛙啼。
这时候芦雪在明月下翻舞，
我暗地思量人生的奥妙，
我正想谱一折人生的新歌，
啊，那芦笛（碎了）再不成音调！
这秋月是缤纷的碎玉，
芦田是仙家的别殿；
我弄一弄芦管的幽乐，——
我映影在秋雪庵前。
我捡起一支肥圆的芦梗，
在这秋月下的芦田，
我试一试芦笛的新声，
在月下的秋雪庵前。
我们读诗 | 今日嘉宾 ——邵欢
邵欢 杭州传媒品牌促进会副秘书长，现供职于杭州生活品质研究与评价中心。
我们读诗 | 必有回响
道路是一种漫长的动物
文/张海龙（微信公众号：张海龙）
先是看到徐志摩的名字，不由心中一凛：不会又有人要朗读那首《再别康桥》吧？这首诗名气实在太大，以至于成了卡拉ok式的“经典曲目”，每年总要与它遭逢几次。
所以，这样的选择难能可贵，邵欢女士给我们带来了一个“全新”的徐志摩，她的阅读眼光本来就是一种推介。以这首徐志摩写于遥远的西伯利亚却落点在杭州秋雪庵的诗篇为例，很多人都不知道它，但它确乎是杰作，一点也不输于《再别康桥》。而与此诗相关的，更是徐志摩人生当中另外一部重要作品《欧游漫录》。大多时候，人们多以徐志摩诗艺见长，而其实最能体现徐志摩眼界以及观察的，当属他对“苏联集权模式”的记录和预测。
1925年3月，徐志摩去欧洲游历，第一站就是苏俄。从满洲里出发，走出国门，一路西行，穿越西伯利亚，在莫斯科逗留三天。除了观察、聊天、看戏，徐志摩还探望了托尔斯泰的女儿，接触了一些知识分子，拜谒了列宁陵墓与契诃夫墓园。
徐志摩终于目睹了一个真实的苏俄：俄罗斯的风光真美！俄罗斯人的生活真苦！眼前的事实，完全出乎他的意料：“入境愈深，当地人民的苦况益发明显。今天我在赤塔站上留心地看，褴褛的小孩子，从三四岁到五六岁，在站上问客人讨钱，并且也不是客气地讨法，似乎他们的手伸了出来，决不肯空了回去的。不但在月台上，连站上的饭馆里都有，无数成年的男女，也不知做什么来的，全靠着我们吃饭处有木栏，斜着他们呆顿的不移动的眼注视着你蒸汽的热汤或是你肘子边长条的面包。他们的样子并不恶，也不凶，可是晦塞而且阴沉。看见他们的面貌，你不由得不疑问这里的人民知不知道什么是自然的喜悦的笑容。”
身在异乡孤独长旅，又被眼前情景所伤，诗人想起杭州的秋雪庵或许也是乡愁泛起。对一个诗人而言，政治从来都是不重要的，而唯有真实的生活才最重要。诗人绝不听从口号，而只依从内心。道路是一种漫长的动物，吃着人类的脚印向前生长。人生不过弹指一挥间，正如杭州秋雪庵旁有座弹指楼。今天的秋雪庵并不在西湖，而是西溪第一景，地处孤岛，是唯一需要乘船前往的景点。徐志摩在诗中所写：“我试一试芦笛的新声，在月下的秋雪庵……”这种意境显然更近于西溪而非西湖。不过，当“秋雪庵”三个字被写入诗中，其实就已经可以脱离现实而独立存在了。在诗人看来，美好生活不过如此：春花秋月，夏莲冬雪。何处是天堂？此地正是天堂，不必渡过血海。
作者：徐志摩
我捡起一枝肥圆的芦梗，
在这秋月下的芦田；
我试一试芦笛的新声，
在月下的秋雪庵前。
这秋月是纷飞的碎玉，
芦田是神仙的别殿；
我弄一弄芦管的幽乐——
我映影在秋雪庵前。
我先吹我心中的欢喜——
清风吹露芦雪的酥胸；
我再弄我欢喜的心机——
芦田中见万点的飞萤。
我记起了我生平的惆怅，
中怀不禁一阵的凄迷，
笛韵中也听出了新来凄凉——
近水间有断续的蛙啼。
这时候芦雪在明月下翻舞，
我暗地思量人生的奥妙，
我正想谱一折人生的新歌，
啊，那芦笛（碎了）再不成音调！
这秋月是缤纷的碎玉，
芦田是仙家的别殿；
我弄一弄芦管的幽乐，——
我映影在秋雪庵前。
我捡起一支肥圆的芦梗，
在这秋月下的芦田，
我试一试芦笛的新声，
在月下的秋雪庵前。
我们读诗 | 今日嘉宾 ——邵欢
邵欢 杭州传媒品牌促进会副秘书长，现供职于杭州生活品质研究与评价中心。
我们读诗 | 必有回响
道路是一种漫长的动物
文/张海龙（微信公众号：张海龙）
先是看到徐志摩的名字，不由心中一凛：不会又有人要朗读那首《再别康桥》吧？这首诗名气实在太大，以至于成了卡拉ok式的“经典曲目”，每年总要与它遭逢几次。
所以，这样的选择难能可贵，邵欢女士给我们带来了一个“全新”的徐志摩，她的阅读眼光本来就是一种推介。以这首徐志摩写于遥远的西伯利亚却落点在杭州秋雪庵的诗篇为例，很多人都不知道它，但它确乎是杰作，一点也不输于《再别康桥》。而与此诗相关的，更是徐志摩人生当中另外一部重要作品《欧游漫录》。大多时候，人们多以徐志摩诗艺见长，而其实最能体现徐志摩眼界以及观察的，当属他对“苏联集权模式”的记录和预测。
1925年3月，徐志摩去欧洲游历，第一站就是苏俄。从满洲里出发，走出国门，一路西行，穿越西伯利亚，在莫斯科逗留三天。除了观察、聊天、看戏，徐志摩还探望了托尔斯泰的女儿，接触了一些知识分子，拜谒了列宁陵墓与契诃夫墓园。
徐志摩终于目睹了一个真实的苏俄：俄罗斯的风光真美！俄罗斯人的生活真苦！眼前的事实，完全出乎他的意料：“入境愈深，当地人民的苦况益发明显。今天我在赤塔站上留心地看，褴褛的小孩子，从三四岁到五六岁，在站上问客人讨钱，并且也不是客气地讨法，似乎他们的手伸了出来，决不肯空了回去的。不但在月台上，连站上的饭馆里都有，无数成年的男女，也不知做什么来的，全靠着我们吃饭处有木栏，斜着他们呆顿的不移动的眼注视着你蒸汽的热汤或是你肘子边长条的面包。他们的样子并不恶，也不凶，可是晦塞而且阴沉。看见他们的面貌，你不由得不疑问这里的人民知不知道什么是自然的喜悦的笑容。”
身在异乡孤独长旅，又被眼前情景所伤，诗人想起杭州的秋雪庵或许也是乡愁泛起。对一个诗人而言，政治从来都是不重要的，而唯有真实的生活才最重要。诗人绝不听从口号，而只依从内心。道路是一种漫长的动物，吃着人类的脚印向前生长。人生不过弹指一挥间，正如杭州秋雪庵旁有座弹指楼。今天的秋雪庵并不在西湖，而是西溪第一景，地处孤岛，是唯一需要乘船前往的景点。徐志摩在诗中所写：“我试一试芦笛的新声，在月下的秋雪庵……”这种意境显然更近于西溪而非西湖。不过，当“秋雪庵”三个字被写入诗中，其实就已经可以脱离现实而独立存在了。在诗人看来，美好生活不过如此：春花秋月，夏莲冬雪。何处是天堂？此地正是天堂，不必渡过血海。
